【史學●鳥居龍藏】

楊籍富

【史學●鳥居龍藏】

 

日治時期人類學、考古學者。

 

日本德島縣人。

 

1870年（明治3年）出生於德島市中心富裕的煙草商人家庭，從小對古物具濃厚興趣，因在學校生活適應不良，小學二年級退學，從此自修完成其學術體系。

 

受東京大學理學部人類學教室坪井正五郎教授之影響，加入「東京人類學會」，接受其教導而有師徒關係，主要興趣逐漸固定於人類學、考古學與民族學。

 

1898年任東京帝國大學理學部助教，1905年升任講師，1921年（大正10年）以《滿蒙の有史以前》向東京帝國大學文學院提出博士學位論文，獲文部省授予文學博士學位，1922年升任副教授，兼人類學教室主任、國學院大學講師。

 

1924年與理學部同仁不合而辭職，1928年創立上智大學，任文學部長並兼教授，1939年（昭和14年）赴北平（今北京）任燕京大學客座教授，1951年辭燕京大學教職返回日本，1953年於東京去世。

 

學術成就主要在於從考古學、人類學等方面，提出日本民族文化形成的理論，以及對於日本周邊地區的考古學、人類學調查成果，不論在臺灣或在西南中國與滿洲、蒙古區域，都是考古學與人類學首創之作。

 

鳥居龍藏是臺灣人類學與考古學的開創者，1896年東京帝國大學派遣動物、植物、地質、人類學4個部門的學者，來臺進行調查與研究工作，人類學部門的學者只有在人類學教室整理標本的鳥居龍藏願意前往，因此聘為雇員，來臺灣進行人類學調查。

 

當時人類學涵蓋體質人類學、文化人類學（民族學）、語言學、考古學4大分科，鳥居於1896-1900年間四度來臺灣進行學術調查，範圍包括臺灣全島及紅頭嶼（今蘭嶼）等，為臺灣原住民族的人類學、民族學分類等奠定下基礎，並留下許多珍貴的攝影影像與資料。

 

在考古學方面，1897年詳細調查臺北圓山貝塚，為臺灣的考古學開啟考古學研究的契機，同時記錄許多考古遺址，在第四次來臺調查時，訓練森丑之助做為助手，不但協助其發表調查記錄的考古遺址，也在日後繼續其調查工作。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1201