【類經(1)】

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【○太陰厥逆，胻急攣，心痛引腹，治主病者】

此下亦皆言足六經也，足太陰之脉上內，循脛骨之後，故胻為急攣，入腹注心中，故心痛引腹，治主病者，謂如本經之左右上下及原俞等穴各有宜用，當審其所主而刺之也餘準此，○按六經之厥，巳具上文，此復言者，考之全元起本，自本節之下，另在第九卷中，蓋此發明原屬兩篇之文，乃王氏類移於此者，非本笮之重複也。

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【少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者】

腎為胃關，故少陰厥逆則下焦不化，而為虛滿嘔變，腎病則命門陽氣亦衰，故下泄清泠。

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【厥陰厥逆，攣，腰痛，虛滿，前閉，譫言，治主病者】
 

厥陰脉絡諸筋，故為拘攣腰痛，肝邪侮土，故為虛滿，肝經之脉環陰器，故為前閉不通，肝藏魂厥逆在肝，則神魂亂，故言為譫妄。

 

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【三陰俱逆不得前後，使人手足寒，三日死】

不得前後者，或閉結不通或遺失不禁，不得其常之謂也，三陰俱逆則藏氣絕，陽明脉解篇曰，厥逆連經則生，連藏則死，此之謂也。

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【太陽厥逆僵仆，嘔血善衂，治主病者】

足太陽之脉，起目內皆，從顛入絡腦，挾脊循膂，下膕中，貫腨內，為三陽之大經，故僵仆衂衊之病，然五藏之俞，皆繫於此，故本經厥逆者，當為嘔血，○脉，女六切。

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【少陽厥逆，機關不利，機關不利者，腰不可以行，項不可以顧】

足之少陽膽經也，機關者筋骨要會之所也，膽者筋其應，少陽厥逆則筋不利，故為此機關腰項之病。

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【發腸癰，不可治，驚者死】

腸癰發於少陽厥逆者，相火之結毒也，故不可治，若有驚者，其毒連藏故當死。

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【陽明厥逆，喘欬身熱，善驚衂嘔血】

陽明之脉循喉嚨，入缺盆下膈，故為喘欬，陽明主肌肉，故為身熱，風木之邪發驚駭，為胃所畏，故善驚陽明之脉起於鼻，屬於胃，氣有所逆，故為衂血嘔血。

○手太陰厥逆，虛滿而欬，善嘔沬，治主病者。

此下言手經之厥逆也，手太陰之脉，起於中焦，循胃口，上膈屬肺，故其為病如此。

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【手心主少陰厥逆，心通引喉，身熱死，不可治】

手心主厥陰之脉，起於胸中，出屬心包絡，手少陰心脉，從心系上挾嗌，皆令人心痛引喉，二經屬火，其主血脉，故為身熱，心為五藏六府之大主，故逆之則死不可治。

 

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【手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧腰不可以俛仰，治主病者】

手太陽小腸之脉，至目之內外眥，入耳中，故厥則耳聾泣出，其支者從缺盆循頸，故項不可以顧，又四時氣篇曰，邪在小腸者連睪系，屬於脊，故腰不可以俛仰也。

 

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【手陽明少陽厥逆，發喉痺溢腫，痓，治主病者】

手陽明大腸之脉，從缺盆上頸貫頰，手少陽三焦之脉，上出缺盆，上項，故皆發喉痺嗌腫，按全元起本，痓作痙，謂手臂肩項強直也，○痓，音熾，痙音，敬。

 

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【厥逆頭痛○五有餘二不足者死】

素問奇病論○三十六。

（帝曰，人有病頭痛以數歲不巳，此安得之，名為何病）。

頭痛不當數歲，故怪而為問。

（岐伯曰，當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令，頭痛齒痛亦痛，病名日厥逆，帝曰善）。

髓以腦為主，諸髓皆屬於腦也，故大寒至髓，則上入頭腦而為痛，其邪深，故數歲不巳，髓為骨之充，故頭痛齒亦痛，是因邪逆於上，故名日厥逆。

（○帝曰，有癃者，一日數十溲，此不足也，身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也，太陰脉細微如髮者，此不足也其病安在名為何病。）。

癃，小水不利也，一日數十溲，數欲便而所出不多也，如炭者，熱之甚也，頸言咽喉，膺言胸臆，如格者，上下不通，若有所格也，人迎躁盛者足陽明動脉在轡喉兩傍，所以候陽也，喘息者，呼吸急促也，氣逆者，治節不行也，太陰脉微細者，即兩手寸口之脉，所以候陰也，○癃，良中切，溲，音搜。

（岐伯曰，病在太陰）。

脾肺二藏，皆屬太陰，觀下文復云頗在肺，則此節專言脾可知，如上文云太陰之脉細微者正以氣口，亦太陰也，藏氣不足，則脉見於此，又口問篇日，中氣不足，溲便為之變，今其癃而數十溲者，亦由中氣之不足耳，故病在脾陰，○氣口亦太陰，義詳藏象類十一。

（其盛在胃）。

上文云身熱如炭胃主肌肉也，頸膺如格者，胃脉循喉嚨入缺盆下膈也，人迎躁盛者即終始等篇所云，人迎一盛二盛三盛四盛，且大且數，名曰溢陽也，凡上三者，皆屬陽明，故日其盛在胃。

（頗在肺）。

即喘息氣逆也。

（病名曰厥，死不治）。

陰不入陽，故其盛在胃，陽不入陰，故太陰細微，病名曰厥者，陰陽皆逆也，故死不可治。

（此所謂得五有餘，二不足也，帝曰，何謂五有餘二不足，岐伯曰，所有五有餘者，五病之氣有餘也，二不足者，亦病氣之不足也，今外得五有餘，內得二不足，其身不表不裏，亦正死明矣）。外得五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也，內得二不足者，一癃而一日數十溲二太陰脉細微如髮，若此五病者，邪氣有餘也，二病者正氣不足，欲寫其邪，則陰虛於裏，欲補其虛則陽實於外，救裏不可，治表亦不可，此不表不裏之病，即陽證陰脉之類，有死巳，不為也。

 

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【厥腰痛】

素問病能論○三十七。

（帝曰有病厥者，診右脉沉而遲，不然病主安在）。

此言厥逆而為腰痛者，其病在腎也，右脉左脉，皆以兩尺為言，不然，甲乙經作不知，於義為妥當從之。

（岐伯曰，冬診之，右脉固當沉脉，此應四時，左脉浮而遲，此逆四時。

冬氣藏，故沉緊者為志時浮遲者為逆，逆則為厥矣。

（在左當主病在腎，頗關在肺，當腰痛也）。

任左者當主病在腎，此正以尺為言也，然浮者為肺脉，故云頗關在肺。

（帝曰何以言之，岐伯曰，少陰脉貫腎絡肺，今得肺脉，腎為之病，故腎為腰痛之病也）。

腎脉本絡於肺，今以冬月而肺脉見於腎位，乃腎氣不足，故脉不能沉而見浮遲，此非肺病，病在腎也，腰為腎之府，故腎氣逆者，當病為腰痛。

 

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【厥逆之治須其氣并】

素問腹中論○三十八。

（帝曰，有病膺腫頸痛胸滿腹脹，此為何病，何以得之）。

膺，胸之兩傍高處也頸，項前也。

（岐伯曰，名厥逆）。

膺腫頸痛，胸滿腹脹皆在上中二焦，此以陰并於陽，下逆於此，故病名厥逆。

（帝曰，治之奈何，岐伯曰，灸之則瘖，石之則狂，須其氣并乃可治也）。

瘖，失音也，總鍼石而言。

（帝曰，何以然，岐伯曰，陽氣重上，有餘於上，灸之則陽氣入陰，入則瘖）。

陽氣有餘於上，而復灸之，是以火濟火也，陽極乘陰不能支，故失聲為瘖。

（石之則陽氣虛，虛則狂）。

陽井於上，其下必虛，以石泄之，則陽氣隨刺而去，氣去則上下俱虛，而神失其守，故為狂也。

（須其氣并而治之可使全也）。

氣并者，謂陰陽既逆之後，必漸通也，蓋上下不交，因而厥，當其乖離而強治之，恐致偏絕，故必須其氣并，則或陰或陽，隨其盛衰，察而謂之可使保全。

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【傷寒】

素問熱論篇○三十九附傳經說，及傷寒治法。

（黃帝問日，今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死者以六七日之間，其愈皆以十日以下者何也，不知其解，願聞其故）。

傷寒者，中陰寒殺厲之氣也，寒盛於冬，中而即病者，是為傷寒，其不即病者，至春則名為溫病，至夏則名為暑病，然有四時不正氣，隨感隨發者，亦曰傷寒，寒邪束於肌，則玄府閉，陽氣不得散越，乃鬱而為熱，故凡係外感發熱者，皆傷寒之類。

（岐伯對曰，巨陽者，諸陽之屬也）。

巨，大也，太陽為六經之長，統攝陽分，故諸陽皆其所屬。

 

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【其脉連於風府，故為諸陽主氣也】

風府，督脉穴，太陽經脉，覆於巔背表，故主諸陽之氣分。

 

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【人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死】

人傷於寒而傳為熱者，寒盛則生熱也，寒散則熱雖甚不致死。

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【其兩感於寒而病者，必不免於死】

表裏俱受，是謂兩感，義詳後章。

（帝曰，願聞其狀，岐伯曰，傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強）。

巨陽，足太陽也，為三陽之表，而脉連風府，故凡病傷寒者者，多從太陽始，太陽之經，從頭項下肩髆，挾脊抵腰中，故其為病如此，仲景日，太陽之為病，脉浮，頭項強痛而惡寒，○按人身經絡，三陽為表，三陰為裏，三陽之序，則太陽為三陽，陽中之陽也，陽明為二陽，居太陽之次，此三陽為表也，三陰之序，則太陰為三陰居少陽之次，少陰為二陰，居太陰次次，厥陰為一陰，居少陰之次，此三陰為裏也，其次序之數，則自內而外，故各有一二三之先後者如，此又如邪之中人，必自外而內，如皮部論等篇曰，邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脉，絡脉滿，則注於經脉，經脉滿，則入舍於府藏，此所以邪必先於皮毛，經必始於太陽，而後三陰三陽五藏六府皆受病，如下文謂也。

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【二日陽明受之陽明主肉其脉俠鼻絡於目故身目疼，而鼻乾不得臥也】

傷寒多發熱，而獨此云身熱者，蓋陽明主肌肉身熱尤甚也，邪熱在胃則煩，故不得臥，餘證皆本經之所及，仲景曰，陽明之為病，胃家實也。

 

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【三日，少陽受之，少陽主膽，其脉循脇絡於耳，故胸脇痛而耳聾】

邪在少陽者，三陽巳盡，將入大陰，故為半表半裏之經，其經脉出耳前後，下循胸脇，故為脇痛耳聾等證，仲景日，傷寒脉弦細頭痛發熱者屬少陽，少陽之病，口苦咽乾目眩也，又曰，太陽病不解，轉入少陽者，脇下鞭滿，乾嘔不能食，往來寒熱，蓋邪在陰則寒，邪在陽則熱，邪在表則無嘔滿等證，邪在裏則胸滿乾嘔不能食，故成無巳曰，少陽之邪，在半表半裏之間。