【養生導引秘籍】

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【藥枕方】

（久枕治頭風、目眩、腦重、冷痛、眼暗、鼻塞，兼辟邪） 蔓荊子（八分），甘菊花（八分），細辛（六分），吳白芷（六分），白朮（四分），芎　（六分），通草（八分），防風（八分），　本（六分），羚羊角（八分），犀角（八分），石上菖蒲（八分），黑豆（五合，揀擇令淨）。

上（前）件藥細銼，去碎末，相伴令勻。

以生絹囊盛之，欲達其氣。

次用碧羅袋重盛，縫之如枕樣，納藥直令緊實，置在合子中。

其合形也如枕，納藥囊令出合子唇一寸半以來。

欲枕時揭去合蓋，不枕即蓋之，使藥氣不散。

枕之日久漸低，更入藥以實之，或添黑豆令如初。

三、五月後，藥氣歇則換之。

初枕旬日或一月，耳中微鳴，是藥抽風之驗。

 

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【論藥食門】

辯服金石金石之藥，有可服不可服之理。

欲究養生之術，須窮藥石之由。

今假設問辭，用明至理。

或問曰：夫金石之藥，埋之不腐，煮之不爛，用能固氣，可以延年。

草木之藥，未免腐爛之患，焉有固駐之功？

答曰：夫金石之藥，其性驃悍而無津液，人之盛壯，服且無益；

若及其衰弱，毒則發焉。

夫壯年，則氣盛而滑利。

盛則能制石，滑則能行石，故不發也。

及其衰弱，則榮衛氣澀。

澀則不能行石，弱則不能制石。

石無所制而行者留積，故為人大患也。

欲益而損，何固駐之有哉？

問曰：亦有未虛而石發者乎？

答曰：憂恚在心而不能宣，則榮衛澀滯而不行，石勢結積而不散，隨其積聚，發諸癰瘡。

又有服石之人，倚石勢而縱佚游。

石勢既行，乃作強中之病。

不曉者，以為奇效。

精液焦枯，猛熱遂作，洞釜加爨，罕不焦然。

 

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【論藥食門】

問曰：金石之為害若此，農皇何以標之於《本經》？

答曰：太虛積冷之人，不妨暫服，疾愈而止，則無害矣。

 

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【論藥食門】

又問：前云石勢驃悍，臟衰則發，今先虛而服石者，豈能制其勢力乎？

且未見其有害，何也？

答曰：初服之時，石勢永積，又乘虛冷之甚，故不發也。

以此觀之，當太虛積冷之時，暫可服餌。

若久長防患，則不如草木之藥焉。

 

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【論藥食門】

又問：草木自不能久，豈能固人哉？

答曰：服之不倦，勢力相摟，積年之後，必獲大益。

夫攻療之藥，以疾瘥而見功；

固駐之方，覺體安而是效。

形神既寧，則壽命自永矣。

果類蓮實粉。

主補中養神，益氣力，除百疾。

久股輕身延年。

取蓮實八月，就他皮黑者去皮心，曝乾，搗篩為粉。

早以酒或白粥調之，不宜與地黃同食。

蓮實嫩時，生食動氣，為粉益人。

栗子粉。

主濃腸胃，補腎氣。

 

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【論藥食門】

取栗子曝乾，令皮自坼，去皮薄切。

又曝令極干，搗為粉，如蓮粉法食之。

凡食栗子，生食動蟲發氣，熟食亦發脹，皆不及曝令半干。

衣中近肌肉暖而食之，甚益人。

葡萄作漿，雖是常術，且補益功優。

主筋骨濕痹，益氣力，強志，令人肥健。

久服輕身，不老延年。

葡萄熟時，先於根底著羊肉汁、米泔汁各一斗，如是經宿。

揀熟者摘之，納新白瓶中，令滿稍實，密封石器，自然成漿。

去滓飲之，味過醇酎，甚益人。

 

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【榴梨漿】

（治風熱、昏悶、煩躁） 青梨（大者二十顆），石榴（十顆），淡竹瀝（三大升）。

上搗榴梨。

捩取自然汁，澄濾拌竹瀝。

一服五合，日三服。

梨極大方用二十顆，小者三十顆。

穀並菜類胡麻。

主腸中虛羸，補五內，益氣力，長肌肉，填髓腦，堅筋骨，去虛熱。

久服明目輕身，不老延年。

一名巨勝，四棱為胡麻，八棱為巨勝。

陶弘景云：八穀之中，唯此為良。

又云：味甘，在米豆部。

此正是烏麻也。

今時所用巨勝，莖莢雖小，類麻而葉子大。

極味苦，其性甚冷。

夫味苦不可入米穀，性冷不可為補益。

其葉又與麻不同，陰暗則低，日烈則起。

此當別是一物，非巨勝、胡麻也。

今俗但用不覺其非。

正當用烏油麻，味甘而莢有四棱者為胡麻，八棱者曰巨勝。

正合本經，不當用味苦而冷者也。

 

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【肉類】

 

【羊】

丈夫食之損陽，女人食之絕陰（此羊中有角者是）。

羊髓補虛損（腦髓，食不益人）。

 

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【鹿肉】

溫，補中，強五臟，益氣力。

壺居士云：鹿性警烈，多食良草，處必山岡，產必澗澤。

故可饗神者，以其潔故也。

食良草有九物（鹿蔥、鹿藥、白蒿、水芹、甘草、山蒼、葛葉並根、齊頭蒿、薺）。

鹿常食此九草，性能解毒、治風、壓丹石。

服附子。

多食鹿肉、附子，少力也。

五月忌食之，茸不可近鼻。

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【獐肉】

溫，補五臟。

八月至十一月食，勝羊肉。

十二月以後，動風發氣，不堪食。

 

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【鰻鱺魚】

性溫，主五痔，殺諸蟲，補陽氣。

食三五度，腰腎間百病自瘥。

五色者，兼理婦人帶脈百病。

碎切去骨，以五味調，內羊腸中，系兩頭炙之，候冷，然後切食。

 

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【雞雌】

而黃者，性溫。

主虛渴、數溺泄利。

補五臟，益氣力，黑者治風。

 

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【圓魚】

平補。

去骨節間諸壅熱氣。

五六月不宜食（有人以鱉甲作散，五六月間感陰濕氣，忽化為小鱉）。

豬無筋，雞無髓，藥食多絀之。

 

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【圓魚】

平補。

去骨節間諸壅熱氣。

五六月不宜食（有人以鱉甲作散，五六月間感陰濕氣，忽化為小鱉）。

豬無筋，雞無髓，藥食多絀之。

 

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【鵪】

性平補。

不宜合菌食之，酥煎良佳。

 

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【修真秘錄】

 

【食宜篇】

思仙問曰：夫修養之士，何物所宜食之充飢得不傷損矣？

真人曰：酸鹹甘苦，食之各歸其時，春夏秋冬，順之勿逆其臟。

所食大過，成疾亦深，節戒作，方延益無限。

其傷損之事，前已具言。

延益之宜，今為子說。

無令說略，子宜志之。

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【食宜篇】

八素云：春宜食辛（辛能散也），夏宜食咸（咸能潤也），長夏宜食酸（酸能收也），秋宜食苦（苦能堅也），冬宜食甘肥（甘能緩中而長肌肉，肥能密理而補中）。

皆益五臟而散邪氣矣。

此四時之味，隨所宜加之食，皆能益臟而除於邪，養生之道，可不移矣。

《禮記?內則》云：凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，調以滑甘。

注云：多其時味，以養其氣也。

經曰：春無食酸，夏無食苦。

四時各減時味者，謂氣壯也。

減其時味，以殺盛氣。

《內則》所云多其時味，恐氣虛羸，故多其時味，以養其氣也。

《內則》云：春宜羔豚，膳膏薌（春為木王。

膏薌，牛膏也。

牛中央土畜，木克土，木盛，則土休廢，用休廢之膏以節其氣，故用牛膏薌也）。

夏宜　，膳膏臊，（　，干雉也，　，干魚也，臊，犬膏也。

犬屬西方金也，夏屬南方火，火克金，火盛則金休廢，故用犬膏臊以節氣也）。

秋宜犢　，膳膏腥（膏腥，雞也。

雞屬東方木，秋屬西方金，金克木，金盛則木休廢，故用雞膏腥也）。

冬宜鮮羽，膳膏　（膏　，羊也。

羊屬南方火，冬屬北方水，水克火，水盛則火休廢，故用休廢膏　也）。

鄭云：彼羔豚物生而肥，犢　物成而充，　熱而干，魚雁水涸而性定。

此八物，得四時之氣尤盛，為人食之不勝，是以用休廢之脂膏煎和膳之也。

凡牛宜　，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麥，魚宜瓜。

言其氣味相成也。

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【食宜篇】

《周禮?天官》云：凡食齊視春時，羔齊視夏時（羔宜熱也），醬齊視秋時（醬宜涼也），飲齊視冬時（飲宜寒也）。

太素云：肝色青，宜食甘。

粳米飯、牛肉、棗，皆甘。

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【心】

色赤，宜食酸。

麻、犬肉、李皆酸。

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【脾】

色黃，宜食咸。

大豆、豬肉、栗皆咸。