【養生導引秘籍】

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【金丹問答】

問：所有者，何也？

答曰：氣乃心之用也，屬離。

形乃腎之用也，屬坎。

交媾之際，運用於此矣。

 

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【金丹問答】

問：功夫？

答曰：知時而交媾，進火而防危，陽生而野戰，刑德而沐浴。

以至溫養成丹也。

 

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【金丹問答】

問：野戰？

答曰：《龍虎上經》曰：文以懷柔，武以討叛。

紫陽曰：守城野戰知凶吉，增得靈砂滿鼎紅。

 

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【金丹問答】

問：溫養？

答曰：杏林云：溫養象周星。

毗陵曰：金鼎常留湯用暖，玉爐不要火教寒是也。

 

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【金丹問答】

問：烹煉？

答曰：烹金鼎、煉玉爐。

口訣存焉。

 

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【金丹問答】

問：賞罰？

答曰：春氣發生謂之賞，乃巳前陽火之候也。

秋氣殺物謂之罰，乃午後陰符之候也。

 

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【金丹問答】

問：守城？

答曰：抱元守一而凝神聚氣也。

 

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【金丹問答】

問：堤防？

答曰：驅除雜念而專心不二也。

 

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【金丹問答】

問：神廬者，何也？

答曰：鼻也。

乃神氣出入之門。

《黃庭經》云：神廬之中當修治，呼吸廬間入丹田。

 

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【金丹問答】

問：太一含真？

答曰：守真一於天穀，氣入玄元，即達本來。

天真答上曰：真道養神，若能守我在死氣之關，令七祖枯骨皆在生氣。

生我者道，活我者神。

將神守道，以道養神，是也。

 

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【金丹問答】

問：三尸？

答曰：《中黃經》云：一者上蟲居腦中，二者中蟲居明堂，三者下蟲居腹胃，名曰彭琚、彭質、彭矯也。

惡人進道。

喜人退志，上田乃元神所居之宮，惟人不能開此關。

被尸蟲居之，生死輪回，無有了期。

若能握元神棲於本宮，則尸蟲自滅，真息自定。

所謂一竅開而百竅齊開，大關通百體盡通。

則天真降靈，不神之神所以神也。

 

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【金丹問答】

問：胎息？

答曰：能守真一則息不往來，如在母胞胎之中，謂之大定也。

 

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【金丹問答】

問：玉池？

答曰：口也。

《黃庭經》云：玉池清水灌靈根，是也。

 

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【金丹問答】

問：橐龠？

答曰：橐乃無底囊，龠乃三孔笛，又是鐵匠手中所弄鼓風之物也。

《老子》曰：天地之間，其猶橐龠乎？

《升降論》曰：人能效天地橐龠之用。

開則氣出，合則氣入。

出則如地氣之上升，入則如天氣之下降。

一升一降，自可與天地齊長久矣。

 

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【金丹問答】

問：五芽？

答曰：乃五臟之真氣。

《中黃經》曰：子能守之三蟲棄，得見五芽九真氣。

 

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【金丹問答】

問：屯蒙？

答曰：《道樞》云：坎者水也，一變為水澤之節，再變為水雷之屯，其爻居寅。

離者火也，一變為火山之旅，再變為火風之鼎，三變為山水之蒙，其爻居戌。

抽添水火，在於寅戌，十二卦氣，在於屯蒙運用也。

 

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【金丹問答】

問：采日精月華？

答曰：非外之日月也，采心中真液、腎中真氣也。

 

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【金丹問答】

問：內外八卦？

答曰：頭為乾，足為坤，膀胱為艮，膽為巽，腎為坎，心為離，肝為震，肺為兌也。

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【金丹問答】

問：修煉待時，然後下手？

答曰：有時中之工夫，有刻中之工夫。

毗陵曰：煉丹不用尋冬至，心中自有一陽生。

馬自然曰：不擇時中分子午，無爻卦內別乾坤。

此皆刻中之工夫也。

 

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【金丹問答】

問：金丹形象如何？

答曰：形若彈丸，色同朱桔。

抱朴子曰：大如彈丸黃如桔，中有佳味甘如蜜。