【養生導引秘籍】

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:42:44

【午】

坐香一線，畢經行使，神氣安頓。

始飯，用素湯。

當飢而食，未飽先止。

茶滌口膩，漱去乃飲。

多行步，少坐，勿傴，胸中悶則默呵氣二三口。

凡飲食之節，減滿受虛，故當飢，節其滿；

未飽，留其虛。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:42:54

【未】

獵史，看古人大局。

窮事理，流覽時務。

事來須應遇，物來須識破。

勿晝臥，無事無物，不妨事物之來。

涉獵流覽，都是妙門生趣，讀書人日用不知。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:43:04

【申】

朗誦古人得意文一二篇，引滿數酌，勿多飲令昏志。

或吟名人詩數首，弄筆仿古帖，倦即止。

吟誦浮白，以王真氣，亦是張顛草書被酒入聖時也。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:44:31

【酉】

坐香一線，動靜如意。

晚餐宜早，課兒子一日程，如法即止。

小飲，勿沉醉陶然。

熱水濯足，降火除濕。

暮漱，滌一日飲食之毒。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:44:48

【戌】

燈夜默坐，勿多思，勿多閱。

多思傷心，多閱傷目。

坐勿過二更，須安睡以培元氣。

臥必側身，屈上一足。

先睡心，後睡眼。

睡心是止法，睡眼是觀法。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:46:06

【亥子】

亥末子初，嬰始孩也。

一身元氣，於焉發陳。

當其機候，起坐擁衾。

虛心靜寧，無為而行。

約香一線，固其命門。

精神日余，元氣大盈。

醒而行之，難老而長存也。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:46:16

【丑寅】

丑寅間，精氣發生時也。

勿酣睡，靜守，令精住其宅。

或轉側，臥如弓，氣亦周流不漏泄，如句萌不折，迎生氣也。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:46:25

【卯】

醒見晨光，披衣坐床。

叩齒三百，轉動兩肩。

調其筋骨，以和陰陽。

振衣下榻，俾勿濫觴。

靈劍子引導子午記

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:52:16

【夜半子】

夜半子，少陽之氣生於陰，分紓伸轉掣。

《混元經》：戌、亥、子三時，陰氣生而人寐。

既寐，即氣滯於百節。

養生家睡不厭縮，覺不厭伸，轉、掣，務令榮衛周流。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:52:54

【鼓腹淘氣】

《淘氣決》：閉目仰面，停兩手於乳間。

側立兩膝，舉腰背，鼓氣海中氣，使內外轉，呵而去之。

不使耳聞，一九二九止。

凡欲服氣，須淘轉呵出，獨令宿食消化。

故氣出盡，然後始可調而服之。

服氣人睡覺口乾舌澀，是五臟熱，即大開口，微呵數十遍，候喉中津液出，是熱退而五臟涼矣。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:54:03

【取氣太衝】

踴身令起，平身正坐，兩手叉項後，仰視舉首，左右招搖，使項與手爭。

次以手攀腳，稍閉氣，取太衝之氣。

太衝二穴在大指本節後二寸，骨罅間陷者是。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:54:12

【挽如引弓】

左挽如引弓狀，右挽亦如之。

《大洞真經?按摩篇》：叉兩手，乃度以掩項後。

仰面視上，舉手使項與手爭。

為之三四，令人精和血通，風氣不入。

能久行之，無病。

畢，又屈動身體，伸手四極，反張側掣，宣搖百關，為之各三。

《華倫別傳》云：人身欲得勞動，但不當極爾。

體常動搖，各氣得血脈流通。

戶樞不蠹，流水不腐，形體亦然。

真人導引，蓋取諸此。

《元通經》云：元氣難積而易散，關節易閉而難通。

故修生之士以導引為先。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:54:24

【氣息平定內視神宮】

眉間一寸為明堂，深三寸為洞房，上入三寸為上丹田泥丸宮，中丹田為絳宮，下丹田為氣宮。

各有神人，故曰神宮。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:54:33

【叩齒及牙】

先叩齒當門小鳴，後叩大牙大鳴。

《真誥》云：叩齒所以警身中諸神，神不得散，則鬼氣不得侵。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:54:42

【捏目四】

《太上三關經》：常欲以手按目，近鼻之兩　。

閉氣為之，氣通即止，終而復始。

常行之，眼能洞見。

又云：導引畢，以手按目四　三九過，令見光明，是撿眼神之道。

久為之，得見靈也。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:54:50

【摩手熨目】

用兩手掌側立，摩掌如火，有硫黃氣乃止，開目熨睛數次。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:55:09

【對修常居】

《內經》云：常以手按眉後小穴中二九，一年可夜書。

亦可於人中密行之，勿語其狀。

眉後小穴為上元六合之府，主化眼生暈、和營精光、長珠徹瞳。

保煉目瞳，是真人坐起之道，一名真人常居。

真諺云：子欲夜書，當修常居。

真人所以能旁觀四達、八遐照燭者，實常居之數明也。

《紫微夫人誥》：仰和天真，俯按山源。

天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。

兩眉之角是徹視之津梁，天真是引靈之上房。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:55:22

【灌溉中岳】

《消魔經》：鼻欲得按其左右，唯令無數，令人氣平。

所謂灌溉中岳，名書帝　。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:55:32

【俯按山源】

紫微夫人云：俯按山源，是鼻下人中之本，側在鼻下小穀中也。

楚莊公時，市長宋來子常洒掃一市，常歌曰：天庭發雙華，山源障陰邪，清晨按天馬，來詣太清家。

真人無那隱，又以滅百邪。

常歌此，乞食一市，無人解其歌者。

乞食公西岳真人馮延壽也，周宣王時史官也。

手為天馬，鼻為山源。

每經危險之路，廟貌之間，心中有疑忌之意者，乃先反舌內向，咽津一二過。

畢，以左手第二節三指攝兩鼻孔下人中之本、鼻中隔孔之內際。

鼻中隔之際曰山源，一名鬼井、一名神池、一名魂台。

手按山源，則鬼井閉門；

手薄神池，則邪根散分；

手臨魂台，則玉真守關。

於是感激靈根，天獸來衛，千精震伏，莫干我氣，此自然之理使然也。

鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府。

守真者所以遏萬邪，在我運攝之耳。

tan2818 · 發表於 2013-3-16 08:55:41

【營治城廓】

《消魔經》云：耳欲得數按抑，左右令無數，使人聰徹。

所謂營治城廓，名書皇籍。

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