【養生導引秘籍】

tan2818

【運睛除眼翳】

傷熱傷氣，肝虛腎虛、則眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。

每日睡起時，趺坐凝思，塞兌垂帘，將雙目輪轉十四次，緊閉少時，忽然大瞪。

行久不替，內障外翳自散，切忌色欲，並書細字。

訣曰：喜怒傷神目不明，垂帘塞兌養元精。

精生氣化神來復，五內陰魔自失驚。

 

tan2818

【掩耳去頭旋】

邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。

久則中風不語，半身不遂，亦由此致。

治之，須靜坐，升身閉息。

以兩手掩耳折頭五七次。

存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然風邪散去。

訣曰：視聽無聞意在心，神從髓海逐邪氛。

更兼精氣無虛耗，可學蓬萊境上人。

 

tan2818

【托踏應輕骨】

四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽，熊鳥演法，吐納導引，皆養生之術也。

平時雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如覆平地，存想神氣，依按四時噓呵二七次。

則身輕體健，足耐寒暑。

訣曰：精氣衝和五臟安，四肢完固骨強堅。

雖然不得刀圭餌，且住人間作地仙。

 

tan2818

【搓塗自美顏】

顏色憔悴，所由心思過度，勞碌不謹。

每晨靜坐閉目，凝神存養，神氣衝澹，自內達外。

以兩手搓熱，拂面七次。

仍以嗽津塗面，搓拂數次。

行之半月，則皮膚光潤，容顏悅澤，大過尋常矣。

訣曰：寡欲心虛氣血盈，自然五臟得和平。

衰顏仗此增光澤，不羨人間五等榮。

 

tan2818

【閉摩通滯氣】

氣滯則痛，血滯則腫，滯之為患，不可不慎。

治之，須澄心閉息，以左手摩滯七七遍，右手亦然，復以津塗之。

勤行七日，則氣血通暢，永無凝滯之患。

修養家所謂干沐浴者，即此義也。

訣曰：榮衛流行不暫休，一才凝滯便堪憂。

誰知閉息能通暢，此外何須別計求？

 

tan2818

【凝抱固丹田】

元神一出便收來，神返身中氣自回。

如此朝朝並暮暮，自然赤子產真胎。

此凝抱之功也。

平時靜坐，存想元神入於丹田，隨意呼吸。

旬日，丹田完固；

百日，靈明漸通。

不可或作或輟也。

訣曰：丹田完固氣歸根，氣聚神凝道合真。

久視定須從此始，莫教虛度好光陰。

 

tan2818

【淡食能多補】

五味之於五臟，各有所宜。

若食之不節，必至虧損。

孰若食淡謹節之為愈也？

然此淡亦非棄絕五味，特言欲五味之沖淡耳。

仙翁有云：斷鹽不是道，飲食無滋味。

可見其不絕五味，淡對濃而言，若膏粱過度之類如吃素是也。

訣曰：濃味傷人無所知，能甘淡薄是吾師。

三千功行從茲始，天鑒行藏信有之。

 

tan2818

【無心得大還】

大還之道，聖道也。

無心者，常清常靜也。

人能常清靜，天地悉皆歸。

何聖道之不可傳，大還之不可得哉！

《清靜經》已備言之矣。

修真之士，體而行之。

欲造夫清真靈妙之境，若反掌耳。

訣曰：有作有為云至要，無聲無臭語方奇。

中秋午夜通消息，明月當空造化基。

 

tan2818

【卻病八則】

平坐，以一手握腳指，以一手擦足心赤肉。

不計數目，以熱為度。

即將腳指略略轉動，左右兩足心更手握擦，倦則少歇。

或令人擦之，終不若自擦為佳。

此名涌泉穴，能除濕氣，固真元。

臨臥時坐於床。

垂足解衣，閉息，舌拄上　，目視頂門，提縮穀道。

兩手摩擦兩腎　各一百二十，多多益善。

極能生精、固陽、治腰病。

兩肩後小穴中為上元、六合之府。

常以手捏雷訣，以大指骨曲接三九遍。

又搓手熨摩兩目，顧上及耳根，逆乘發際各三九。

能令耳目聰明，夜可細書。

並足壁立，向暗處，以左手從項後緊攀右眼，連頭用力，反顧亮處九遍。

右手亦從項後緊攀左眼，扭顧照前。

能治雙目赤澀火痛。

單病則單行。

靜坐，閉息納氣，猛送下，鼓動胸腹，兩手作挽弓狀，左右數四。

氣極滿，緩緩呵出，五七通，快即止。

治四肢煩悶、背急、停滯。

覆臥去枕，壁立兩足。

以鼻納氣四，復以鼻出之四。

若氣出之，極令微；

氣再入鼻中，勿令鼻知。

除身中熱及背痛之疾。

端坐伸腰，舉左手仰掌，以右手承右脅。

以鼻納氣，自極七息。

能除淤血、結氣。

端坐伸腰，舉右手仰掌，以左手承左脅。

以鼻納氣，自極七息。

能除胃寒、食不消。

凡經危險之路，廟貌之間，心有疑忌。

以舌拄上　，咽津一二遍，左手第二第三指按捏兩鼻孔中間所隔之際。

能遏百邪。

仍叩齒七遍。

太清導引養生經

tan2818

【慎修內法】

赤松子者，神農時雨師也。

能隨風上下，至高辛氏時猶存。

常以朝起，布席東向。

先以兩手叉頭上，挽頭至地，五吸五息。

止脹氣。

次以臥，右手掩腦，左肘肘地極。

復以左手掩腦，右肘肘地極。

五息止。

引筋骨。

次以兩手據右膝，上至腰，睡極起頭，五息止，引腰。

次以左手據腰、左膝，右手極上引。

復以右手據腰、右膝，左手極上引。

皆五息止。

引心腹。

次以左手據腰，右手極上引。

復以右手據腰，左手極上引。

五息止。

引腹中。

次以叉手胸脅前，左右搖頭不息，自極止。

引面目。

邪氣不復得入。

次以兩手叉腰下，左右自搖，自極止。

通血脈。

次以兩手相叉，極左右，引肩中。

次以兩手相叉，反於頭上，左右自調。

引肺肝中。

次以兩手叉胸前，左右極。

引除皮膚中煩氣。

次以兩手叉左右，舉肩，引皮膚；

立右右，搖兩脛。

引除香港腳。

右（即上）赤松子導引法，除百病，延年益壽。

此自當日月習行之，久久有益。

寧先生者，黃帝時人，為陶正。

能積火自燒而隨煙上下，衣常不灼。

常以子後午前，解發東向，握固不息，一通。

舉手左右導引，手掩兩耳，令發黑不白。

臥引為三，以手指掐項邊脈三通，令人目明。

東向坐不息，再通。

以兩手中指點口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。

東向坐不息，三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。

東向坐四通，啄齒無通數，伏前側臥不息，六通，愈耳聾目眩。

還臥不息，七通，愈胸中痛咳。

抱兩膝，自企於地不息，八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。

去枕握固不息，自企於地不息，九通，東首，令人氣上下通。

鼻微納氣，愈羸不能從陰陽法。

大陰，勿行之。

 

tan2818

【蛤蟆行氣法】

正坐，自動搖兩臂不息，十二通，愈勞大佳。

左右側臥不息，十二通，治痰飲不消。

右有飲病，右側臥；

左有飲病，左側臥。

有不消氣排之，日初出、日中、日入，此三時向日正立不息，九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。

 

tan2818

【入火垂兩臂不息即不傷火法】

向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入，掌足五指令內曲，利腰尻髖、治淋遺溺愈。

箕踞交兩腳，手內並腳中，又叉兩手極引之，愈寤寐、精氣不泄。

兩手交叉頤下，自極，利肺氣、治暴氣咳。

舉兩腳、夾兩頰邊，兩手據地，服療宿壅。

舉右手、展左手，坐右腳上，掩左腳，愈尻髖痛。

舉手交頸上，相握自極，治脅下痛。

舒左手，右手在下，握左手拇指自極，舒右手，左手在下，握右手拇指自極，皆治骨節酸疼。

掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之即愈。

豎足五指，愈腰脊痛，不能反顧視者。

以右手從頭上來下。

又挽下手，愈頸不能反顧視。

坐地，掩左手，以右手指肩挽之，愈傾側腰膝及小便不通。

東向坐，向日，左手揖月，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難。

牽右手反折，各左右自極，張弓，兼補五臟不足。

氣則至，抱兩膝，著胸自極，此常令丹田氣還補腦。

坐地，直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地，調脊諸椎，利發根、令長美。

坐地，交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上，治久寒不能自溫。

耳不聞勿正倍聲，不息，行氣從頭至足心，愈疽痂、大風，偏枯諸痹，極力右振兩臂不息，九通，愈臂痛勞倦、風氣不隨。

 

tan2818

【龜鱉行氣法】

以衣覆口鼻，不息，九通，正臥，鼻微出納氣，愈鼻塞不通。

東向坐，仰頭不息，五通，以舌撩口中沫滿二七，愈口乾舌苦。

 

tan2818

【雁行氣法】

低頭倚壁，不息，十二通，以意排留飲宿食，從下部出，自愈。

 

tan2818

【龍行氣法】

低頭下視，不息，十二通，愈風疥、惡瘡、熱不能入咽。

可候病者，以向陽明以達。

臥，以手摩腹至足，以手持引足低臂十二，不息，十二通，愈腳足虛痹、不任行、腰脊痛。

以兩手著項相叉，治毒不愈，腹中大氣即吐之。

月初出、月中、月入時，向月正立不息，八通，仰頭吸月光精八咽之，令陰氣長。

婦人吸之，陰精益盛，子道通。

 

tan2818

【入水舉兩手臂不息不沒法】

向北方箕踞，以手挽足五指，愈伏兔痿、尻筋急。

箕踞以兩手從曲腳入，據地，曲腳加其手，舉尻，其可用行氣，愈淋瀝、乳痛。

舉腳交叉項，以兩手據地，舉尻持任息極，交腳項上，愈腹中愁滿，去三蟲，利五臟，快神氣。

蹲踞，以兩手舉足，蹲極橫，治氣衝、腫痛、寒疾入上下、致腎氣。

蹲踞，以兩手舉足五指，低頭自極，則五臟氣總至，治耳不聞、目不明。

久為之，則令人發白復黑。

正偃臥、卷兩手即握不息，順腳跟據床，治陰結、筋脈麻痿累。

以兩手還踞、著腋下，治胸中滿弦、手枯。

反兩手據膝上，仰頭象鱉，取氣致大黃元氣至丹田，令腰脊不知痛。

手大拇指急捻鼻孔，不息。

即氣上行，致泥丸腦中，令陰陽從數，至不倦。

以左手急捉發，右手還項中，所謂血脈氣各流其根，閉巨陽之氣，使陰不溢，信明，皆利陰陽之道也。

正坐，以兩手交背後，名曰帶縛，愈不能大便，利腹，愈虛羸。

坐地，以兩手交叉其下，愈陰滿。

以兩手捉繩，轆轤倒懸，令腳反在其上見，愈頭眩風癲。

以兩手牽，反著背上，挽繩自懸，愈中不專精、食不得下。

以一手上牽繩，下手自持腳，愈尻久痔及有腫。

坐地直舒兩腳，以兩手叉挽兩足自極，愈腸不能受食、吐逆。

寧先生曰：夫欲導引行氣以除百病，令年不老者，常心念有一還丹以還丹田。

夫生人者丹，救人者還，全則延年，去則衰朽。

所以導引者，令人支體骨節中諸邪氣皆去，正氣存處。

有能精誠勤習，履行動作言語之間，晝夜行之，則骨節堅強，以愈百病。

若卒得中風病，宿固　HT　不隨，耳聾不聞，頭癲疾，咳逆上氣，腰脊苦痛，皆可按圖視像，隨疾所在行氣導引，以意排除去之。

行氣者則可補於裡，導引者則可治於四肢，自然之道。

但能勤行，與天地相保。

 

tan2818

【彭祖穀仙臥引法】

彭祖者，殷大夫，歷夏至商，號年七百，常食桂得道。

居常解衣被發臥，伸腰，填小腹，五息止，引腎，去消渴、利陰陽。

又云：伸左腳，屈右膝，內壓之，五息止，引脾，去腹寒熱、胸臆邪脹。

挽兩足指，五息止，引腹中，去疝瘕，利九竅。

仰兩足指，五息止，引腰，去脊痹偏枯，令人耳聞聲。

兩足內相向，五息止，引心肺，去咳逆上氣。

踵內相向，五息止，短股，除五絡之氣，利腸胃，去邪氣。

掩左脛，屈右膝，內壓之，五息止，引心肺，去風虛，令人明目。

張脛兩足指，號五息止，令人不轉筋。

兩手牽膝，置心上，五息止，愈腰痛。

外轉兩足，十通，內轉兩足，十通，五息止，復諸勞。

右（即上）彭祖穀仙臥引除百病延年益壽要術，凡十節，五十息，五五二百五十息。

欲導引，常夜半至雞鳴平旦為之，禁飽食沐浴。

 

tan2818

【王子喬八神導引法（延年益壽除百病）】

法曰：枕當高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被發，正偃臥，勿有所念，定意，乃以鼻徐納氣，以口出之，各致其藏所，竟而復始，欲休先極之而止，勿強長息，久息乃自長矣。

氣之往來，勿令耳聞鼻知，微而專之，長遂推之，伏兔股　，以省為貴。

若存若亡，為之百遍，動腹鳴氣，有外聲，足則得成功。

成功之士，何疾而已。

喉嚨如白銀環一十二重，系膺，下去得肺，其色白澤，前兩葉高，後兩葉卑。

心系其下，上大下銳，率率赤如蓮華未開，倒懸著肺也。

肝系其下，色正青如鳧翁頭也。

六葉抱胃，前兩葉高，後四葉卑。

膽系其下，如綠綈囊，脾在中央，亦抱正黃，如金鑠鑠然也。

腎如兩伏鼠，夾脊直臍肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪絡之，白黑昭然。

胃如素囊，念其屈折右曲，無污穢之患。

肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，此名神舍。

神舍修則百脈調，邪病無所居矣。

小腸者，長九尺，法九洲也（一云九土，小腸者，長二丈四尺）。

諸欲導引，虛者閉目，實者開目。

以所苦行氣，不用第，七息止。

徐徐往來，度二百步所，卻坐，小咽氣五六，不瘥，復如法引，以愈為效。

諸有所苦，正偃臥，被發，如法，徐以口納氣填腹，自極，息欲絕，徐以鼻出氣數十所。

虛者補之，實者瀉之，閉口溫氣，咽之三十所，腹中轉鳴乃止。

往來三百步，不愈，復為之。

病在喉中、胸中者，枕高七寸；

病在心下者，枕高四寸；

病在臍下者，去枕。

以口納氣，鼻出氣者，名曰補；

閉口溫氣咽之者，名曰瀉。

 

tan2818

【閉氣治諸病法】

欲引頭病者，仰頭；

欲引腰腳病者，仰足十指；

欲引胸中病者，挽足十指；

引臂病者，掩臂；

欲去腹中寒熱諸不快，若中寒身熱，皆閉氣張腹。

欲息者，徐以鼻息，已，復為，至愈乃止。

 

tan2818

【一、平坐生腰腳】

兩臂覆手據地，口徐納氣，以鼻吐之，除胸中、肺中痛，咽氣令溫，閉目也。