【靈樞識】

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【左手應立夏】

　
甲乙作左足。張云。此左手應巽宮。東南方也。

立夏後、東南節氣也。

戊辰、己巳、東南日辰也。

故其氣皆相應。

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【膺喉著頭應夏至】

　
張云。胸前曰齊。齊喉首頭應離宮。正南方也。

夏至後、正南節氣也。

丙午日、南方之正也。

故其氣皆相應。

右手應立秋。？張云。此右手應坤宮。西南方也。

立秋後、西南節氣也。

戊申、己酉、西南日辰也。

故其氣皆相應。

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【右脅應秋分】

　
甲乙。脅、作胸。張云。此右脅應兌宮。正西方也。

秋分後、正西節氣也。

辛酉日、西方之正也。

故其氣皆相應。

 

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【右足應立冬】

　
張云。此右足應乾宮。西北方也。

立冬後、西北節氣也。

戊戌、己亥、西北日辰也。

故其氣皆相應。倪仲玉云。氣從下而上。故左足應立春。右足應立冬者。

氣復歸於下也。

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【腰尻下竅應冬至】

　
張云。此腰尻下竅應坎宮。正北方也。

冬至後、正北節氣也。

壬子日、北方之正也。

故其氣皆相應。

 

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【六腑膈下三臟應中州】

　
甲乙。腑下有及字。三作五。（簡案三作五恐傳寫之訛）張云。此膈下應中宮也。

膈下、腹中也。

三臟、肝脾腎也。

六腑三臟俱在膈下腹中。故應中州。

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【其大禁大禁】

（止）

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【及諸戊己】

　
甲乙作其口大禁。是。張云。大禁者。

在太乙所在之日及諸戊己日。蓋戊己屬土。雖寄王於四季。而實為中宮之辰。故其氣應。亦如太一。出九宮八風篇。按、太一如冬至居葉蟄宮四十六日。立春居天留宮四十六日之類是也。

但彼止言八宮。而不及中宮。此節乃言中宮太一所在之日。意者於八宮太一數中。凡值四季土王用事之日。即中宮太一之期也。

惟博者正之。

簡案、此即與干鑿度鄭注符矣。

王云。遁甲經曰。六戊為天門。六己為地戶。故為天忌。

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【凡此九者】

　
張云。九、九宮也。

正、正風也。

八正即八方正氣之所在。太一之謂也。

八宮定。則八正之氣可候矣。

 

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【所主左右上下】

（止）

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【謂天忌日也】

　
張云。天地八正之方。即人身氣王之所。故所主左右上下。凡身體有癰腫之處。勿以所直之日潰治之。

恐其走泄元氣。以犯天忌不吉也。

馬云。天忌、見素問八正神明論。前官能篇。按後世針灸法。最忌九宮尻神。九部尻神。十二部尻神。此固當遵。簡案、癰疽逐日逐時之忌。見甲乙經癰疽篇。行年血忌患癰疽。見劉涓子鬼遺方。

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【形樂】

（止）

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【是謂形】

　
嗌、諸本作喝。馬云。喝、當作嗌。按、素問血氣形志論。與此節同。但彼曰病生於咽嗌者為是。彼曰治之以百藥。此曰甘藥者是也。

彼末句云。是謂五形志也。

此節之末句有缺。簡案、筋脈、素問作經脈。似是。志云。喝、當作？。誤。

 

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【五臟氣】
 

（止）

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【腎主欠】

馬云。此與素問宣明五氣論同。

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【六腑氣】

（止）

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【為水】

　
馬云。宣明五氣論。與此大同。

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【五味】

　
馬云。與宣明五氣論亦同。但此多淡入胃一句。王遜云。淡附於甘。故淡入胃。

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【五並】

　
畏、甲乙作飽。注。一作畏。馬云。與宣明五氣論亦同。但彼末有云。虛而相並者也。

王遜云。

肺在志為憂。精氣並於肝則憂者。

所勝之氣乘之也。

多陽者多喜。心為陽臟。精氣並之。

故喜。經云。神有餘則笑不休。精氣並於肺。則肺舉而液上溢。液上溢則泣出而悲。腎在志為恐。五精氣並之。

其間有所勝之氣乘之。

所不勝侮之。

故恐。土氣灌於四臟。而四臟之精氣反並於脾。故畏。此因臟氣虛。而余臟之精氣並之。

皆為病也。

陰陽應象論曰。心在志為喜。喜傷心。腎在志為恐。恐傷腎。

乃有餘而為病。過猶不及也。

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【五惡】

　
馬云。與宣明五氣論同。