【靈樞】

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【第九節】

黃帝曰：人之太息者，何氣使然。

歧伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之，補手少陰心主，足少陽留之也。

 

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【第十節】

黃帝曰：人之涎下者，何氣使然。

歧伯曰：飲食者，皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下，補足少陰。

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【第十一節】

黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然。

歧伯曰：耳者，宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭者，故耳鳴，補客主人，手大指爪甲上與肉交者也。

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【第十二節】

黃帝曰：人之自齧舌者，何氣使然。

此厥逆走上，脈氣輩至也，少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧脣矣，視主病者，則補之。

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【第三章】

凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也，故邪之所在，皆為不足，故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩，中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴。

下氣不足，則乃為痿厥心悗，補足外踝下留之。

黃帝曰：治之奈何。

歧伯曰：腎主為欠，取足少陰。

肺主為噦，取手太陰。

足少陰唏者，陰與陽絕，故補足太陽，寫足少陰。

振寒者，補諸陽。

噫者，補足太陰陽明。

嚏者，補足太陽眉本。

嚲因其所在，補分肉間。

泣出補天柱經俠頸，俠頸者，頭中分也。

太息補手少陰心主，足少陽留之。

涎下補足少陰。

耳鳴補客主人，手大指爪甲上與肉交者。

自齧舌，視主病者，則補之。

目眩頭傾，補足外踝下留之。

痿厥心悗，刺足大指間上二寸留之。

一曰足外踝下留之。

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【師傳第二十九】

【第一章】

【第一節】

黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著於方，余願聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時，可得聞乎。

歧伯曰：遠乎哉問也。

夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣。

順者，非獨陰陽脈，論氣之逆順也，百姓人民，皆欲順其志也。

 

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【第二節】

黃帝曰：順之奈何。

歧伯曰：入國問俗，入家問諱，上堂問禮，臨病人問所便。

黃帝曰：便病人奈何。

歧伯曰：夫中熱消癉則便寒，寒中之屬則便熱，胃中熱則消穀，令人懸心善饑，臍以上皮熱。

腸中熱，則出黃如糜，臍以下皮寒。

胃中寒，則腹脹，腸中寒，則腸鳴飧泄。

胃中寒，腸中熱，則脹而且泄。

胃中熱，腸中寒，則疾饑小腹痛脹。

黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何。

且夫王公大人，血食之君，驕恣從欲輕人，而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何，治之何先。

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【第三節】

歧伯曰：人之情，莫不惡死而樂生。

告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎。

黃帝曰：治之奈何。

歧伯曰：春夏先治其標，後治其本，秋冬先治其本，後治其標。

黃帝曰：便其相逆者奈何。

歧伯曰：便此者，飲食衣服，亦欲適寒溫，寒無悽愴，暑無出汗。

食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。

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【第二章】

【第一節】

黃帝曰：本藏以身形支節肉，候五藏六府之小大焉。

今夫王公大人，臨朝即位之君，而問焉，誰可捫循之。

而後答乎。

歧伯曰：身形支節者，藏府之蓋也，非面部之閱也。

黃帝曰：五藏之氣，閱於面者，余已知之矣，以支節知而閱之，奈何。

歧伯曰：五藏六府者，肺為之蓋，巨肩陷，咽喉見其外。

黃帝曰：善。

歧伯曰：五藏六府，心為之主，缺盆為之道，骨有餘，以候。

黃帝曰：善。

歧伯曰：肝者，主為將，使之候外，欲知堅固，視目小大。

黃帝曰：善。

歧伯曰：脾者，主為衛，使之迎糧，視脣舌好惡，以知吉凶。

黃帝曰：善。

歧伯曰：腎者：主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。

黃帝曰：善。

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【第二節】

願聞六府之候。

歧伯曰：六府者，胃為之海，廣骸大頸張胸，五穀乃容，鼻隧以長，以候大腸，脣厚，人中長，以候小腸，目下果大，其膽乃橫，鼻孔在外，膀胱漏泄，鼻柱中央起，三焦乃約，此所以候六府者也。

上下三等，藏安且良矣。

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【決氣第三十】

【第一章】

黃帝曰：余聞人有精氣津液血脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。

歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。

何謂氣。

歧伯曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。

何謂津。

歧伯曰：腠理發泄，汗出溱溱，是謂津。

何謂液。

歧伯曰：穀入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，洩澤補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。

何謂血。

歧伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。

何謂脈。

歧伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。

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【第二章】

黃帝曰：六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之。

歧伯曰：精脫者，耳聾。

氣脫者，目不明。

津脫者，腠理開，汗大泄。

液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數鳴。

血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。

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【第三章】

黃帝曰：六氣者，貴賤何如。

歧伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃為大海也。

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【腸胃第三十一】

【第一章】

黃帝問於伯高曰：余願聞六府傳穀者，腸胃之小大長短，受穀之多少奈何。

伯高曰：請盡言之，穀所從出入淺深遠近長短之度，唇至齒，長九分，口廣二寸半，齒以後至會厭，深三寸半，大容五合，舌重十兩，長七寸，廣二寸半。

咽門重十兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。

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【第二章】

胃紆曲屈伸之，長二尺六寸，大一尺五寸徑五寸，大容三斗五升。

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【第三章】

小腸後附脊左環，迴周疊積，其注於迴腸者，外附於臍，上迴運環十六曲，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺。

迴腸當臍左環，迴周葉積而下，迴運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。

廣腸傳脊，以受迴腸，左環葉脊上下辟，大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。

 

 

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【第四章】

腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，迴曲環反，三十二曲也。

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【平人絕穀第三十二】

【第一章】

黃帝曰：願聞人之不食，七日而死，何也。

伯高曰：臣請言其故。

胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈受水穀三斗五升，其中之穀，常留二斗，水一斗五升而滿，上焦泄氣，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉諸腸。

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【第二章】

小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受穀二斗四升，水六升三合合之大半。

迴腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受穀一斗，水七升半。

廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。

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【第三章】

腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水穀九斗二升一合合之大半，此腸胃所受水穀之數也。

平人則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五藏安定，血脈和則精神乃居，故神者水穀之精氣也。

故腸胃之中，當留穀二斗，水一斗五升，故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水穀盡矣。

故平人不食飲七日而死者，水穀精氣津液皆盡故也。