【雷公炮製藥性解】

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【白冬瓜】

味甘，性微寒無毒，入脾胃大小腸四經。

主胸前煩悶作渴，臍下水脹成淋，通大小便，大解熱毒，可貼癰疽，又解丹石毒及魚毒。

按：冬瓜味甘，宜入脾胃，性走而急，宜入大小腸。

煩渴癰疽，皆熱也，其性寒，故能解之。

丹溪曰：久病與陰虛者忌服，未被霜而食之，令人成反胃病。

 

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【人部】

【乳汁】

味甘，性平無毒，入心肝脾三經。

主健四肢，榮五臟，實腠理，悅皮膚，安神魂，利關格，明眼目，久服延年。

按：乳汁本血也。

心主血，肝藏血，脾裹血，宜並入之。

夫婦人之血，降為月水，升為乳汁。

房術云：女子一身屬陰，惟月水屬陽，故名水中金。

惜《神農本經》不載，而諸家本草，遂以為血屬於陰，其性大冷，不知月水乳汁，本同一物。

月水之熱，人咸知也，今升而為乳，質較輕清，中和補益，實為過之，何反以為大冷耶？

若果大冷，則必能傷脾，小兒食之，當泄利不止矣！

有是理哉？

特不宜與食混進，誠能令人瀉耳。

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【金汁】

味甘苦，性大寒無毒，入心經。

主天行狂熱，陰虛燥熱，解一切毒，療一切瘡，埋土年久者佳。

按：《素問》曰：濁陰出下竅，宜其足以制陽亢，而心則火之主也，故獨入之。

造法於冬月取竹籮置缸上，棕皮鋪滿，加草紙數層，屎澆於上，汁淋在缸。

新瓮盛貯，磁缽蓋之，鹽泥封固，埋地年深，自如清泉，聞無穢氣。

又法，臘月取淡竹刮去青皮，浸廁中取汁亦佳。

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【屎蛆】

味甘咸，性平無毒，入脾經。

主小兒疳積脹滿，須水中漂淨，貯於桶中，剖蝦蟆飼肥，烈日曝蒸，蓋密即死，文火烘燥用。

按：蛆本濁陰下降流動不拘之物，有行下之理，故專入脾經。

以療兒疳最效。

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【人溺】

味鹹，性寒無毒，入心肺二經。

主勞熱吐衄，痰喘咳嗽，撲傷瘀血，產後敗血，生津解渴，能通二便，童男者猶勝。

積垢在器，即名人中白，瓦上文火？之存性，酒醋兼制，與溺同功，療口瘡痰結，須露天經年者佳。

按：人溺降火最速，丹溪曰：氣有餘便是火。

肺主氣，心屬火，宜均入之，降火而不傷於寒涼，且補益之功甚大，而本草不言，惜哉？

褚澄云：以童便治血證，百不一死，庶得其用矣。

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【秋石】

味鹹，性微寒無毒，入肺腎二經。

主滋腎水，返本還元，養丹田，歸根復命，安和五臟，潤澤三焦，消咳逆稠痰，退骨蒸勞熱，能除鼓脹，亦軟堅積，明目清心，延年益壽。

按：秋石之咸，本專入腎，而肺即其母也，故並入之。

須用陰陽煉者，兼而服之，得坎離既濟之義，東坡有煉法可用。

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【月水】

性味經絡，諸書不載。

主男子羸，中傷幾死，解藥箭毒，首經者猶屬純陽，能回生再按：月水之補，實令人有起死之功，今時罕有能用之者，惜哉！

 

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【發】

味苦，性微溫無毒，入心經。

主咳嗽五淋，二便不通，燒灰吹鼻，立止衄血，亦主小兒驚癇，胎發及童男女剃下者尤佳，多產婦人發，燒灰酒服，極善催生。

按：發為血之余。

而心則主血者也。

故獨入之。

丹溪稱其補陰甚捷，良有故耳。

雷公云：凡使須用男子二十以來，無疾患，顏貌紅白，於頂心剪下者佳。

凡於丸散膏中，先。

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【紫河車】

味甘，性大溫無毒，入心脾腎三經。

主諸虛百損，五勞七傷，骨蒸潮熱，體弱氣短，吐衄，男子精衰，婦人無孕，的是仙丹。

取肥壯者洗淨，抽去紫筋切碎，入童便二碗，入鉛瓶重湯煮爛，一晝夜方開，杵成膏用。

世俗有埋地日久化作清泉者，此名河車水，主天行時疫熱狂，小兒丹疹熱毒。

按：紫河車味甘，宜其歸脾；

父之精也，宜歸腎臟；

母之血也，宜入心家。

夫其精血所結，未有男女，先立胚胎，渾然太虛，實乾坤之橐龠，鉛汞之根基，九九數足，兒則載而乘之，故名河車。

又曰紫者，以紅黑色相雜也。

合坎離之色，得妙合之精，雖成後天之形，實稟先天之氣，補益之功，更無足與儔者。

第其性溫，若有火證者，必得便制，斯無他患耳。

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【天靈蓋】

味鹹，性平無毒，所入經絡，諸書不載。

主傳尸鬼疰，並療大傷，取得後，用糖灰火罨一夜，待腥穢氣出盡後，用童便於磁鍋內煮一伏時，埋於地下可深一尺亦一伏時，取出聽用。

陽人使陰，陰人使陽。

按：天靈蓋即頂蓋骨也，《神農本經》不載，後世醫家始用之，此本同類之物。

見則當憐而悲之，乃取而食之，殊非仁人之用心，世稱孫思邈有大功於世，以殺命治命，尚有陰貴，況。

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【死人枕】

味鹹，性平無毒，所入經絡，諸書不載。

主傳尸鬼疰邪氣石蛔。

取之煎湯用，用畢送還原處。

按：死人枕即腦後骨也，夫鬼邪乘人，非藥石可攻，用死人枕者，所謂引之以類也。

石蛔者，久蛔也，醫療既癖，蛔蟲轉堅，藥劑不能療，所以需鬼物驅之。

用畢即送還原處者，一則使邪疰之氣有所依歸，一則勿以療人而傷鬼也。

古有神醫徐嗣伯劉大用者，用之輒驗。

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【禽獸部】

 

【黑嘴白鴨】

味甘，性微寒無毒，入肺腎二經。

主大補虛勞，最消毒熱，利小便，除水腫，消脹滿，利臟腑，退瘡腫，定驚癇。

綠頭者亦堪用，白目者能殺人，忌龜鱉肉。

按：肺之色屬白，腎之色屬黑，黑嘴白鴨宜其入此二經。

肺腎受補，誠為勞證仙方，得童便煮服，功效不可盡述。

 

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【烏骨毛雞】

味甘，性微溫，有小毒，入五臟諸經。

主虛羸折傷癰疽，及心腹惡氣，亦能安胎，過食生火動風。

按：丹溪曰：雞屬土而有金與木火。

則所稟者惟少水爾，今得其毛骨之黑，是五行具備，故於五臟靡弗也。

於卦為巽，巽為木，故能生火；

又為風，故能動風。

日華子以為除風濕麻痹，於理未合。

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【雄雀】

味甘咸，性熱無毒，入命門經。

主益氣壯陽。

其腦主耳聾及凍瘡，頭血主點雀盲。

糞名白丁香，主？癰癤，點目內？肉血膜，除症瘕伏梁，爛？癖積塊。

按：雀之咸熱，宜入命門而補火。

然相火久炙，其水必衰，勿宜過服，致傷腎臟，妊娠猶忌食之。

腦血及白丁香之功，咸性熱所致爾。

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【雀卵】

味酸溫無毒，主下氣，男子陰痿不起，強之令熱，多精有子，腦主耳聾。

頭血主雀盲。

雄雀屎，齒痛用藥，療目痛，治癰癤，女子帶下，溺不利，除疝瘕。

五月取之良。

注云，兩頭尖者是雄雀屎。

雷公云：雀蘇，凡使勿用雀兒糞，其雀兒口黃未經淫者，糞連蘇。

若底坐尖在上，即曰雌，兩頭圓者是。

陰人使雄，陽人使雌，凡采之先去兩畔有附子生者通用，然後於缽中研如粉，煎甘草湯浸一宿，去上清，甘草水盡，焙乾任用。

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【伏翼】

味鹹，性微熱有毒，不載經絡。

主逐五淋，利水道，去翳明目，令人喜樂，媚好忘憂，久服延年。

屎名夜明砂，破腹中血氣，及寒熱積聚，除驚悸。

血堪點眼，形重一斤，色白如雪者佳。
 

按：伏翼原名蝙蝠，以其晝伏夜飛，因稱伏翼。

能伏氣，冬月不食，故多壽，人服之，宜其有延年之功矣。

雷公云：凡使要重一斤者方采之，每修事先拭去肉上皮毛爪腸，留翅並肉腳及嘴，然後酒浸一宿，漉出取黃精自然汁塗之，炙令干方用，每修事重一斤一個，用黃精自然汁五兩為度。

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【龍骨】

味甘，性平無毒，入腎經。

主丈夫精滑遺泄，婦人崩中帶下，止腸風下血，療瀉痢不止，得五色具者佳，其齒主驚癇狂疾，俱畏乾漆、蜀、椒、理石、石膏。

按：《經》曰：腎主骨，宜龍骨獨入之。

觀其沾舌，大抵嗇之用居多，故主精滑等症。

經曰：澀可去脫，是之謂耶。

 

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【虎骨】

味辛，性微熱無毒，入腎經。

主邪氣鬼疰，筋骨毒風攣急。

酥炙用，畏乾漆、蜀椒、磁石。

按：虎骨入腎，亦以腎主骨故也。

其治骨間毒風者何也？

《易》曰：風從虎，夫風，木也，虎、金也；

木受金制，焉得不從。

雷公云：虎睛，凡使須問獵人，其眼有雌有雄，有老有嫩，有殺得者，惟中有毒箭死者勿使，能傷人。

凡用虎睛先於草羊血中浸一宿，漉出微微火上焙乾，搗成粉，候眾藥出取合用之也。

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【犀角】

味苦酸鹹，性寒無毒，入心肝二經。

主百毒蠱疰，鬼魅邪氣，傷寒瘟疫，煩躁癲狂，痘疹血熱，癰疽腫毒，清心鎮肝，明目定驚，孕婦忌服。

須紋細色烏光明滑潤者佳，取其茸尖，功力具備，松脂為使，惡雷丸，忌鹽。

按：犀角苦寒，本入心家瀉火，又入肝臟者，蓋以火不妄炎，則金能制木也。

丹溪曰：屬陽性走，比諸角猶甚，痘瘡後用以散余毒，俗以為常，若非有餘毒而血虛者，與以燥發熱者用之，禍無極矣。

雷公云：凡使勿用奴犀角，病水犀、攣子犀、無潤犀，惟取烏黑肌皺折裂光潤者上。

凡修治時銼其屑入臼中，杵令細，再入臼中研萬匝，方入藥用，婦人有妊勿服，能消胎氣，忌鹽。

味苦鹹，性寒無毒，入肝經。

主傷寒熱在肌膚，溫氣注伏在骨間，邪氣不祥，驚夢狂越，心神不寧，小兒卒熱驚搐，產後敗血衝心。

清心解毒，明目益氣。

燒灰又主食噎不通，其角多倒卦痕深入者為真。

按：丹溪曰：羚羊屬木，宜入厥陰，木得其平，而風火諸症無能乘矣。

雷公云：凡用有神羊角，其神羊角長有二十四節，內有天生木胎，此角有神力，可抵千牛之力也。

凡修事之時，勿令單用，不復有驗，須要不拆元對，以繩縛之，力將鐵銼子銼之，旋取用，勿令風犯，銼未盡處，須三重紙裹，恐力散也。

銼得了即背風頭重篩過，然後入藥中用。

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【牛黃】

味苦，性平無毒，入心經。

主大人癲狂發？，中風痰壅不語，小兒驚癇天吊，客忤口噤，除邪逐鬼，定魄安魂，能墮胎孕。

須體輕微香，磨用色透，置舌上先苦後甘，清涼透心者為真。

人參為使，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊、常山、畏牛膝、乾漆。

按：牛黃味苦，宜歸心部，癲狂等症，何不屬心，而有不療者耶？

雷公云：凡使有四件。

第一是生神黃，賺得者；

次有角黃，是取之者；

又有心黃，是病死者，後識者剝之，擘破取心，其黃在心中，如濃黃醬汁，采得便收於水中，黃沾水後，便如碎蒺藜子許如豆大，便如帝珠子；

次有肝黃，其牛身上，光眼如血色，時復鳴吼，照水自有皮光，恐懼人，或有人別采之，可有神妙之事。

凡修事先搗細研如塵，用絹裹，又用黃嫩牛皮裹，安於井面上，去水三四尺以來一宿，天明方取用之。