【辨證錄(1)】

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【人有口渴之甚】

舌上無津，兩唇開裂，喉中乾燥，遂至失音，人以為肺火之旺也，誰知心火太旺乎。

夫肺屬金，最畏者心火之剋肺也，金氣已衰，心中之火過於大旺，未免刑金太甚，?煉銷爍，金無清肅之氣，惟有焚化之形，欲求其音聲之疏越，何可得耶？

治法必須瀉心火之有餘，滋肺金之不足，則火易息，而肺可安矣。

雖然又不可徒瀉心火也，蓋心之所以有餘者，實因腎水之不足耳。

水衰不能制火，火得遂其炎上之性，倘不補水而徒瀉其火，則火無水制，服寒涼之藥反增其助火之焰，所謂因激而成其橫也。

 

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【方用】

黃連三錢　麥冬五錢　玄參五錢　生地五錢　桔梗三錢　甘草二錢　天花粉二錢　水煎服。

一劑聲出，二劑聲響，不必三劑。

方名鳴金湯。

瀉火而補腎存其中，全不見補腎，仍是救肺之藥。

蓋肺腎為子母，救肺正所以生腎水也，腎水生而心火降矣。

此症用

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【加味元冬湯】

亦可治。

元參一兩　丹參三錢　麥冬一兩　北五味子一錢　水煎服。

十劑全愈。

 

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【瘟疫門　一則】

世有城市之中，鄉村鎮店之處，傳染瘟疫，多至死亡。

其症必頭痛眩暈，胸膈膨脹，口吐黃痰，鼻流濁水，或身發紅斑，或髮如焦黑，或嘔涎如紅血，或腹大如圓箕，或舌爛頭大，或?痛心疼，種種不一，象形而名，人以為天災流行，誰知皆人事召之也。

此症雖奇奇怪怪，不可執一而論，然皆火熱之毒不宣，鬱而成之耳。

蓋火性炎上，鬱則火氣不伸，拂抑其性，蘊藏於腹中，所以大閉作熱，熱閉成毒，其由來者，非一日也。

治法自宜大瀉其火毒，以快泄其鬱悶之氣。

第瀉火之藥，未有不大寒者也，不先用表散之味，遽用寒涼，火轉閉塞而不得達，適所以害之也。

故必須於散中用瀉，則疫去如掃耳。

方用

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【散瘟湯】

荊芥三錢　石膏五錢　玄參一兩　天花粉三錢　生甘草一錢　黃芩二錢　陳皮一錢　麥芽二錢　神?三錢　茯苓五錢　水煎服。

一劑病輕，二劑病又輕，三劑全愈。

此方瀉肺胃之火者，以瘟疫之熱，多是二經之火也。

用荊芥以助石膏、黃芩，瀉火而又散火也，火散則熱發於外矣，火瀉則毒化於內矣，火解毒消，瘟神疫鬼何能作祟哉。

余又聞南陽張真人之教，謂瘟疫自來無方，然方亦可豫定，以瘟病皆熱症也。

去火退熱，解邪逐穢，未嘗不可於難定之中以定一可救之劑也。

其

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【方用】

大黃一錢　荊芥一錢　生甘草一錢　柴胡　蒼朮　川芎各一錢　白芷五分　水二碗，煎八分。

一劑回春。

此方較散瘟湯少異，然散火為主，其意正同。

瘟疫治法，不可拘執，又誌此方於後，以便治疫者之採擇也。

伯高太師，別號懷真子，

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【傳鐸元天苦救湯】

治前瘟疫亦甚效，并附於後：　　苦參五錢　元參一兩　天花粉五錢　三味水煎服。

服一劑必無性命之憂。

又云：偶傳瘟疫，眼角忽然大腫，身子驟發寒熱，喉嚨大脹作痛，數日之後，即鼻中出血，口出狂言，見人罵詈，發渴，若飲之水，則又瀉痢不止，不過半月，其人即亡。

一見眼角發腫，即用七星湯治之，二劑即愈。

若至瀉痢，此方不可救矣。

方另用加味朮苓湯救之，痢止則生，否則不救。

寧傳方以防疫，不可有疫而無方，故罄述之，不敢隱也。

二方載後。

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【七星湯】

治傳染瘟疫，眼角忽然大腫，身驟發寒熱，喉嚨大脹作痛，罵詈發渴。

玄參　麥冬各一兩　天花粉三錢　甘草一錢　荊芥二錢　神?一錢　桔梗二錢　水煎服。

若鼻中出血，加犀角一錢，切不可用升麻代之，寧用黃芩一、二錢。

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【加味朮苓湯】

治前症瘟疫，鼻中出血後飲水瀉痢。

白朮五錢　茯苓一兩　管仲一兩　甘草二錢　車前子五錢　水煎服。

痢止則生，否則不救。

 

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【種嗣門　九則】

男子有交感之時，婦人正在興濃，而男子先痿，陽事不堅，精難射遠，人以為命門之火衰也，誰知陽氣之大虛乎。

夫氣旺則陽旺，氣衰則陽衰。

此氣也乃五臟之真氣，非止命門之火也。

蓋命門原有先天之火氣，然非五臟後天之氣不能生。

世人戕賊五臟，因而命門之火氣不旺，隨五臟之真氣而消磨矣，又安能助命門之火乎。

此所以半塗先痿也。

治法似宜急補五臟之陽氣也。

然而五臟不必全補也，但補其脾腎之氣，若心、若肝、若肺之氣自旺，五臟氣旺，而命門之火欲不旺得乎。

方用

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【助氣仙丹】

人參五錢　黃?一兩　當歸三錢　茯苓二錢　白朮一兩　破故紙三錢　杜仲五錢　山藥三錢　水煎服。

連服四劑氣旺，再服四劑氣大旺，自然久戰，可以壯陽，洩精可以射遠，玉燕投懷矣。

此方補氣，絕不補陰，以病成於陽衰，則陰氣必旺；

若兼去滋陰，則陽氣無偏勝之快矣。

方又不去助火，蓋氣盛則火自生，若兼去補火，則陽過於勝而火炎，復恐有亢烈之憂，反不種子矣，此立方之所以妙也。

此症用

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【火龍丹】

長服亦佳。

人參五兩　白朮五兩　巴戟天　杜仲　菟絲子　麥冬各五兩　肉蓯蓉一大枚　破故紙　遠志　肉桂各二兩　黃?八兩　當歸三兩　北五味一兩　各為末，蜜為丸，每日酒送五錢。

服一月即陽舉，可以久戰矣。

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【男子有泄精之時】

止有一、二點之精，此等之人，亦不能生子，人以為腎水之虧，誰知是天分之薄乎。

夫精少之人，身必壯健，予謂天分之薄，誰其信之？

殊不知精少者，則精不能盡射於子宮，得天之厚者，果如此乎？

天既予人以薄，醫欲逆天而予人以厚，似乎不可得之數矣，然天心仁愛，人苟有遷善之心，醫即有種子之法。

蓋精少者，雖屬之於天，未必不成之於人也。

恃強而好用其力，若思而過勞其心，多食而反傷其胃，皆足以耗精也。

苟能淡漠以死其心，節少以養其胃，益之補精添髓之方，安在精少者不可以多生乎。

鐸得逢異人秘傳，實有添精神術，今著書至此，不敢隱忍不傳，傳之以救萬世無子之人也。

方用

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【生髓育麟丹】

人參六兩　山茱萸十兩　熟地一斤　桑椹乾者一斤　鹿茸一對　龜膠八兩　魚鰾四兩　菟絲子四兩　山藥十兩當歸五兩　麥冬六兩　北五味三兩　肉蓯蓉六兩　人胞二個　柏子仁二兩　枸杞子八兩　各為細末，蜜搗成丸。

每日早晚時用白滾水送下五錢。

服三月，精多且陽亦堅，安有不種子者哉。

此方妙在純用填精益髓之味，又無金石之犯，可以久服而無害，不特種子而得八元，兼可延齡而至百歲，即名為百歲丹，何不可者。

此症用

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【添精嗣續丸】

長服亦甚佳。

人參　鹿角膠　龜板膠　山藥　枸杞子各六兩　山茱萸肉　麥冬　菟絲子　肉蓯蓉各五兩　熟地黃　魚鰾　炒巴戟天各八兩　北五味一兩　柏子仁三兩　肉桂一兩　各為末，將膠酒化入之，為丸，每日服八錢。

服二月，多精而可孕矣。

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【男子有精力甚健】

入房甚久，泄精之時，如熱湯澆入子宮，婦人受之，必然吃驚，反不生育者，人以為久戰之故，使婦女興闌，以致子宮謹閉，精不得入，孰知不然。

夫胎胞居於心腎之間，喜溫不喜寒，然過寒則陰凝，而胎胞不納；

過熱則陽亢，而胎胞難受。

交感之際，婦人胎胞之口未有不啟，安有茹而吐之乎。

惟是過於太熱，則口欲閉而不能中，欲受而不得，勢不得不棄之於外，以享其清涼之快矣。

是以婦人坐娠數十日經來者，正坐於受胎而復墮，非外因之傷，乃精熱之自難存養也。

然則欲胎氣之永固，似宜瀉火之有餘矣。

而火不可瀉，瀉火必致傷胃，反無生氣，何以種玉乎。

治法但補其腎中之水，使水旺而火自平。

方用

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【平火散】

熟地一兩　玄參五錢　麥冬三錢　生地二錢　丹皮二錢　山藥三錢　金釵石斛三錢　沙參三錢　水煎服。

連服十劑，精不過熱，與婦女交接，便可受胎，且慶永安也。

此方補陰而無大寒之虞，瀉火而有生陰之妙，無事解氛，自獲退炎之益，宜男之道，即在於斯。

何必加知母、黃柏大苦寒之藥以求奏效哉。

此症用

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【鎮陽丸】

長服亦佳。

熟地八兩　生地　茯苓　麥冬　山藥　地骨皮　沙參各四兩　牛膝　天門冬　車前子各二兩　玄參八兩　各為末，蜜為丸，每日白滾水送下五錢。

服一月而精溫和，可以納矣。

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【男子有泄精之時】

寒氣逼人，自難得子，人以為命門之火衰極，誰知心包之火不能助之耶。

蓋命門之火生於下，必得心包之上火相濟，則上下相資，溫和之氣充溢於骨髓之中，始能泄精之時，無非生氣。

倘命門有火以興陽，而心包無火以濟水，則命門之氣散，安能鼓其餘火，發揚於精管之中哉。

世人治法但去助命門之火，不去益心包之焰，則精寒不能驟復，必難受胎矣。

方用

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【溫精毓子丹】

人參二兩　肉桂一兩　五味于一兩　菟絲子三兩　白朮五兩　黃?半斤　當歸三兩　遠志二兩　炒棗仁三兩　山茱萸三兩　鹿茸一對　肉蓯蓉三兩　破故紙三兩　茯神二兩　柏子仁一兩　砂仁五錢　肉果一兩　各為末，蜜為丸，每日酒送一兩。

服一料，精變為溫矣。

夫無子因於精寒，今精寒易為精熱，安有羆熊之無夢者乎。

況此溫中有補，雖助心包之炎，仍是益命門之氣，二火同溫，陽春遍體，謂不能生子者，吾不信也。

此症用