【辨證錄(1)】

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【掃風湯】

荊芥五錢　防風三錢　半夏三錢　陳皮一錢　天花粉一錢五分　茯苓三錢　黃芩二錢　蘇葉一錢　水煎服。

一劑而狂定，二劑而痰消，三劑而斑化，瘡癤亦尋愈矣。

此等之症，萬人中生一者也。

人亦不知是中風之真症，吾獨表而出之，使人知真中風之如此，而類中風可照症而治之也。

此症用

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【排風飲】

殊效。

大黃酒蒸三錢　丹皮五錢　甘草　防風　天麻　天南星各一錢　玄參一兩　柴胡三錢　黃芩　蘇葉　荊芥各二錢　當歸三錢　水煎服。

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【人有素多內熱】

一旦顛仆，目不識人，左手不仁，人以為中風之症，誰知此乃腎水不足以養肝，肝木太燥，木自生風而自仆，非頁中風也。

若乍風治，鮮不立亡，即作氣虛治，亦陽旺而陰愈消，非恰中病情之法，必須仍補腎水以生肝木，則木得其養，而左手之不仁可以復愈。

方用

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【六味地黃湯加味】

治之。

熟地一兩　山茱萸五錢　山藥四錢　茯苓三錢　丹皮三錢　澤瀉一錢　白芍一兩　當歸五錢　白芥子三錢　柴胡一錢　水煎服。

一劑而目能識人，四劑而手知痛癢，十劑全愈矣。

（木自生風，補水而風恬木靜。

誰人知之？

夫六味地黃丸，料非治中風之藥也，今用之以滋其腎水，又用芍藥、當歸以平其肝木，柴胡、白芥子以疏通肝氣，而消其兩?之痰，水足而木自條達，痰去而氣自流通，內熱頓除，外體自適，亦何至左手之不遂哉。

此症用

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【潤燥丹】

亦效。

熟地二兩　白芍一兩　柴胡五分　天花粉三錢　水煎服。

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【有人身忽自倒】

不能言語，口角流涎，右手不仁，肌膚不知痛癢，人以為氣虛而中風也。

夫氣虛則有之，而中風則未也。

此病乃心氣既虛，不能行氣於胃，而胃氣又虛，則胃自生熱，蒸其津液，結為痰涎，壅塞隧道，不能行氣於心，即堵截其神氣出入之竅，故神明瞀亂，神明無主，則舌縱難言，廉泉穴開，而口角故流涎沫也。

一身能運者，全藉氣以行之，今氣既大虛，不能行於四肢，則手自不仁。

右手者，尤氣之所屬也。

氣不能行於肌膚，則痛癢不知矣。

此等之症，若作風治，未有不死者。

即於補氣之中，加入祛風之藥，亦止苟延性命，必成半肢之風症矣。

故半肢之風，皆錯治中風而成之也。

治法宜用

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【六君子湯】

加入附子治之。

人參一兩　白朮二兩　黃?二兩　半夏三錢　茯苓五錢　甘草一錢　附子一錢　陳皮一錢　水煎服。

一劑而出聲，二劑而痰涎收，一連十劑，而前症盡愈。

（氣虛似中，世多有之。

治風以成肢體之不仁，皆醫之過，醫病者從無一悟，尚悔風藥之欠多也。

豈不痛乎！

夫參、苓、?、朮補氣之聖藥也，加入附子，則將軍有威令，遍達放諸經之內，豈獨心胃相通，使痰涎之不壅塞乎，所以奏功之能紳也。

玄參一兩　荊芥三錢　天花粉三錢　甘草一錢　陳皮五分　茯苓三錢　菖蒲　附子各三分　水煎服。

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【有人無故身倒】

肉跳心驚，口不能言，手不能動，足不能行，痰聲如鼾，惟雙目能動者，人以為因痰而中風也。

嗟乎，此痰病而非中風也。

天下怪病，多生於痰，而痰病多成於濕，痰濕結而不散，往往有見鬼神而猝倒者。

此病之無故身倒，亦其一也。

醫工不知為痰濕之氣，見其倒而即呼為中風，誤矣。

然則治此病，不治痰而治風，通足以招風而生變，即不治風，而惟治痰，亦不能消痰而弭災。

必須大補其氣血，氣旺而痰自化，血盛而痰自去也。

方用

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【十全大補湯】

人參五錢　黃?一兩　當歸五錢　白芍三錢　茯苓五錢　白朮五錢　甘草一錢　熟地一兩　川芎二錢　肉桂二錢　水煎服。

一劑而口能言，二劑而心驚肉跳者止，三劑而鼾聲息，十劑而手能動足能行矣。

又二十劑而氣血重旺，一如無病之人。

（理氣以治痰，則痰化而風息，無風而治風，益耗其氣，必至虛中，真弄巧而成拙者也。

此等之症，世人皆以風治，多致僨事。

苟不治風，而惟治氣血之虛，斷不至變生不測者也。

或謂補虛，則風自出，用十全大補之湯，而能愈中風者是也。

誰知類中風之病，絕無風也，非必補虛而風始出耳。

此症用

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【扶傾湯】

亦妙。

人參　當歸　茯苓各五錢　半夏二錢　附子　破故紙各一錢　黃?　麥冬各一兩　砂仁三粒　白朮五錢　水煎服。

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【有人一時猝倒】

痰涎壅塞，汗如雨出，手足懈弛不收，口不能言，囊縮，小便自遺，人以為中風急症，誰知是陰陽兩脫乎。

此至危之病，刻不可緩，生死在反掌之間也。

若作風治，下日立亡，必須用三生飲救之。

人參二兩　生附子一枚　生天南星五錢　生半夏三錢　水煎服。

一劑而囊縮伸，小便上，再劑而口乃能言矣，始可別用湯劑也。

（虛脫絕似中風，要辨得清。

世人疑三生飲過於猛烈，不知病來甚暴，非此等斬關奪門之藥，何能直入臟腑，而追其散失之元陽。

故必投於人參數兩之中，始可奪命於須萸也，否則斬關而關不能開，奪門而門不得進，惟是關門既開，而前藥又不可再用，

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【另用】

人參一兩　白朮二兩　茯苓五錢　當歸一兩　熟地一兩　山茱萸五錢　麥冬一兩　半夏三錢　水煎服。

方名濟急丹。

連服二劑，而元氣日旺，虛汗不流，手足可以運動，而無癱瘓之憂也。

譬如破城而守，內無糧草，則士有飢色，今關門大開，搬輸挽運而入者皆糗糧米穀，則倉廩既實，兵馬有飽騰之氣，賊自望風而飛遁矣。

倘仍用附子、南星之屬，未免過於酷烈，民已歸誠，而猶用虎賁之士，遍城搜糧，其損傷元氣，不又多乎。

妙在不用附子、南星，而反用當歸、熟地、山茱萸、麥冬資陰之品。

蓋從前斬關奪門之時，未免斬殺太甚，搶劫無遺，臟腑必有焦枯之苦，今一旦得資財接濟，真不啻恩膏之賜矣。

此症用

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【救脫飲】

亦甚效。

人參一兩　白朮二兩　附子一錢　乾薑　半夏各三錢　貝母一錢　水煎服。

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【有人口眼喎斜】

身欲顛仆，腹中鳴如囊裹漿之聲，人以為此中風之症，內有水濕之氣也，而余以為不然。

夫水濕之氣，由於脾氣之虛也。

脾氣不能運化乎水，而水乃停積不化，下不能行，必湧而上行矣。

於是湧於頭而作暈，湧於口眼而為喎斜。

水氣既在於上，則頭重而足輕，故身欲時時顛仆，有似乎中風，而實非中風也。

方用

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【分水止鳴湯】

人參五錢　白朮一兩　車前子三錢　茯苓一兩　肉桂一錢　半夏三錢　水煎服。

連服四劑，腹中之鳴止，而口眼亦平復矣。

（怪病多生於痰，一治痰而怪病自除。

故不必治風，得其原委也。

此等之症，原無風之可祛，故不必祛風，單健其脾上之氣，而土勝自能制水，又虞徒消其膀胱之水，恐水冷不化，又補其命門之火以生脾土，則土有先天之氣，益足以制其後天之狂瀾。

大地陽回，而溪澗之水，無非春氣薰蒸，則膀胱不寒，尤能雪消冰解，而無阻隔之嘆。

下河疏通，而上游又何患壅塞，而成泛濫之害哉。

或曰口眼喎斜，實係風症，安在水氣而能使之然也。

不知水寒則成冰凍，口眼處於頭面之間，一邊吹寒風而成喎斜，似乎中風，然而風在外而不在內也。

風既在外，不入於腠理之中，何必加祛風之劑哉。

此症亦可用

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【朮苓加桂湯】

白朮　茯苓各一兩　肉桂三錢　水煎服。

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【有人猝倒之後】

致半身不遂，人以為中風而成偏枯也，誰知因治中風而成偏枯乎。

夫中風之症，萬人中而間生一二者也，豈可因一時猝倒即認作中風而治風乎。

此中原無風邪，因氣虛而猝倒，大用補氣之藥，而少佐以消痰之味，焉有成偏枯之症乎。

惟其過於祛風，以耗其氣，必至右身之不遂，或過用祛風以耗其血，必至左身之不遂矣。

夫猝倒之時，本正氣之不能主宰也，乃不補氣而轉虛其氣，欲氣之周遍於身，何可得乎。

天下至誤者，謂中風有中經、中絡、中臟、中腑之分也。

自此言出世，遂信風初中絡，不可引之入經；

風既中經，不可引之入腑；

風既入腑，不可引之入臟。

於是諸般風藥，雜然亂投，而民生不可救藥矣。

臟腑經絡，未嘗有風，而此欲強用風藥，成偏枯之症，猶其幸也。

蓋臟腑既無風症，即是元氣未虛之人，尚不禁風藥之侵耗，況係贏弱之子，搖搖靡定之身乎。

今不致死亡而成偏枯者，亦因其於補正之中，而用祛風之劑，故猶存殘喘耳。

然則已成偏枯之症，其可再用風藥乎。

方用

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【全身湯】

人參二兩　白朮二兩　茯苓一兩　半夏三錢　附子三分　神?一錢　水煎服。

連服四劑，而手足能舉矣，再用四劑，而步履如故，身臂皆輕。

（偏枯之症多成於治中風之醫，可勝慨嘆。

（此等論出，實驚世人，誰知卻是不刊之論。

聞是論而悔誤半生之用藥。

加意於補氣之中，兼用消痰之味，民生之幸，亦子孫之福也。

倘執而不悟，吾末如之何矣。

或疑偏枯之病，似非急症可比，何必大用參朮。

不知猝倒之後，非重用參、朮，則元氣不能驟復，與其日後而多用補劑，零星而期久效，何若乘其將絕未絕之先，急為多用而救之也。

此症用

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【全身飲】

亦妙。

人參　黃?　巴戟天各一兩　半夏三錢　附子一片　水煎服。

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【有人猝倒之後】

遍身不通，兩手兩足不收者，人以為中風而成癱瘓也，不知此乃血虛而氣不順也。

夫手得血而能握，足得血而能步，今不能握不能步者，正坐於血虛耳。

然而氣血未嘗不相兼而行者，使血虛而氣順，則氣能生血，而此尚足以供手足之用。

今氣既不順，是氣與血有反背之失，欲血之蔭手足也，何可得乎。

故不獨手足不收，而且一身盡不通也。

天手足不收者，猶在四隅之疾，而一身不通者，實腹心之患也。

此即所謂風痱之症也。

名為風痱，實無風也。

方用