【醫學三字經】

精靈

【驟然得　八方通】

 

中風病驟然昏倒，不省人事，或痰涌、掣搐、偏枯等症。

八方者，謂東、西、南、北、東北、西北、東南、西南也。

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【閉與脫　大不同】

 

風善行而數變，其所以變者，亦因人之臟腑寒熱為轉移。

其人臟腑素有鬱熱，則風乘火勢，火借風威，而風為熱風矣。

其人臟腑本屬虛寒，則風水相遭，寒冰徹骨，而風為寒風矣。

熱風多見閉症，宜疏通為先；

寒風多見脫症，宜溫補為急。

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【開邪閉　續命雄】

 

小續命湯，風症之雄師也。

依六經見症加減治之，專主驅邪。

閉者宜開，或開其表，如續命湯是也；

或開其裡，如三化湯是也；

或開其壅滯之痰，如稀涎散、滌痰湯是也。

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【固氣脫　參附功】

 

脫者宜固，參附湯固守腎氣，朮附湯固守脾氣，耆附湯固守衛氣，歸附湯固守營氣。

先固其氣，次治其風。

若三生飲一兩加人參一兩，則為標本並治之法。

正虛邪盛，必遵此法。

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【顧其名　思其義】

 

名之曰風，明言八方之風也；

名之曰中，明言風自外入也。

後人議論穿鑿，俱不可從。

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【若舍風　非其治】

 

既名中風，則不可舍風而別治也。

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【火氣痰　三子備】

 

劉河間舉五志過極，動火而卒中，皆因熱甚，故主乎火。

大法：用防風通聖散之類；

亦有引火歸源，如地黃飲子之類。

李東垣以元氣不足而邪湊之，令人卒倒如風狀，故主乎氣虛。

大法：補中益氣東加減。

朱丹溪以東南氣溫多濕，有病風者，非風也；

由濕生痰，痰生熱，熱生風，故主乎濕。

大法：以二陳東加蒼朮、白朮、竹瀝、薑汁之類。

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【不為中　名為類】

 

中者，自外而入於內也。

此三者，既非外來之風，則不可仍名為中，時賢名為類中風。

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【合而言　小家伎】

 

虞天民云：古人論中風，言其症也。

三子論中風，言其因也。

蓋因氣、因濕、因火，挾風而作，何嘗有真中、類中之分。

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【喑？斜　昏仆地】

 

喑者，不能言也。

？斜者，口眼不正也。

昏仆地者，不省人事，猝倒於地也。

口開、目合，或上視、撒手、遺尿、鼾睡、汗出如油者，不治。

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【急救先　柔潤次】

 

柔潤熄風，為治中風之秘法。

喻嘉言加味六君子湯、資壽解語湯甚妙。

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【填竅方　宗金匱】

 

《內經》云：邪害空竅。

《金匱》中有侯氏黑散、風引湯，驅風之中，兼填空竅。

空竅滿則內而舊邪不能容，外而新風不復入矣。

喻嘉言曰：仲景取藥積腹中不下，填竅以熄風。

後人不知此義，每欲開竅以出其風。

究竟竅空而風愈熾，長此安窮哉?

三化湯、愈風湯、大秦艽湯皆出《機要方》中，云是通真子所撰，不知其姓名。

然則無名下士，煽亂後人見聞，非所謂一盲引眾盲耶。

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【第三 虛癆】

 

【虛癆病　從何起】

 

咳嗽、吐血、五心煩熱、目花、耳鳴、口爛、鼻干、氣急、食不知味、羸瘦、驚悸、夢遺、往來寒熱、怠惰、嗜臥、疲倦、骨蒸、不寐、女子不月等症，皆成癆病。

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【七情傷　上損是】

 

扁鵲謂損其陽自上而下，一損肺、二損心、三損胃，過於胃則不可治。

其說本於《內經》：二陽之病發心脾，有不得隱曲，為女子不月。

按心脾上也，至不得隱曲，女子不月，則上極而下矣。

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【歸脾湯　二陽旨】

 

即《內經》二陽之病發心脾之旨也。

此方為養神法，六味丸為補精法，高鼓峰並用之。

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【下損由　房幃邇】

 

扁鵲謂損其陰自下而上，一損腎、二損肝、三損脾，過於脾則不可治。

其說本於《內經》：五臟主藏精也，不可傷，傷則失守而無氣，無氣則死矣。

按精生於五臟而統司於腎，如色欲過度，則積傷而下損；

至於失守無氣，則下極而上矣。

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【傷元陽　虧腎水】

 

腎氣，即元陽也。

元陽傷，為困倦、食少、便溏、腰痛、陽痿等症。

腎水，即元陰也。

元陰虧，為蒸熱、咳嗽、吐血、便血、遺精、喉痛、口瘡、齒牙浮動等症。

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【腎水虧　六味擬】

 

六味地黃丸為補腎水之主方，景岳左歸飲、左歸丸亦妙。

推之三才湯、八仙長壽丸、都氣丸、天王補心丹，皆可因症互服。

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【元陽傷　八味使】

 

崔氏腎氣丸，後人為八味地黃丸。

立方之意，原為暖腎逐水，非補養元氣。

明?薛立齋及趙養葵始用以溫補命火，時醫遂奉為溫補腎命之主方。

景岳右歸飲、右歸丸皆本諸此。

如火未大衰者，以還少丹代之；陽虛極者宜近效白朮湯。

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【各醫書　伎止此】

 

苦寒敗胃及辛熱耗陰，固無論已。

即六味、歸脾，何嘗非流俗之套法。