【針灸資生經】

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【申脈二穴】

陽蹺脈所出。在外踝下陷中容爪甲白肉際。針三分。千云、申脈在外踝下陷中。明上云、陽蹺二穴。在外踝前一寸陷宛中。針三分。素氣穴注、陽蹺穴是謂申脈。陽蹺所出。在外踝下陷中。新校正云、按刺腰痛篇注、在外踝下五分。繆刺論注、外踝下半寸容爪甲。

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【明堂上經有陽蹺穴】

而銅人無此穴。惟有申脈二穴。陽蹺脈所出。在外踝下陷中。與陽蹺穴同。而未知其故。予按素問氣穴論陰陽蹺穴注云、陽蹺穴是謂申脈。陽蹺所出。在外踝下陷中。以與銅人申脈穴合。是則陽蹺即申脈也。

故附明堂陽蹺於申脈之後。

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【金門二穴】

一名關梁。在外踝下。灸三壯。炷如小麥。針一分。

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【仆參二穴】

一名安耶。在跟骨下陷中。拱足得之。

針二分。灸七壯。明云、三壯。

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【昆侖二穴】

火也。

在外踝後跟骨上陷中。（素注。細脈動應手。）

灸三壯。針三分。明云、上昆侖針五分。下昆侖外踝下一寸大筋下。 明堂有上昆侖。又有下昆侖。銅人只云昆侖而不載下昆侖。豈銅人不全耶。抑名不同。 未可知也。

但上經云、內昆侖在外踝下一寸。下經云、內昆侖在內踝後五分。未知其孰是。予謂既云內昆侖。則當在內踝後矣。

下經之穴為通。上昆侖在外踝故也。

 

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【跗陽二穴】

在外踝上三寸。（足太陽穴同。千金亦同。）

陽蹺　、太陽前少陽後。筋骨間陽蹺之。

灸三壯。針五分。留七呼。

明下云：跗陽在外踝上二寸。（恐二字當作三。）

後筋骨間宛宛中。灸五壯。素氣府論、陰陽蹺各一注云、陽蹺謂跗陽穴也。

在外踝上三寸。太陽前少陽後。筋骨間陽蹺之　。 按素問氣府論陽蹺穴注云、謂跗陽穴也。

在外踝上三寸。竊意陽蹺即跗陽也。

及考氣穴論陰陽蹺四穴注云、陽蹺穴是謂申脈。陽蹺所出。則是陽蹺乃申脈。非跗陽矣。

故明堂下經既有跗陽在外踝上二寸。上經又有陽蹺在外踝前一寸。一寸二寸既異。是跗陽陽蹺各是一穴也。

但不知素問之注何故前後相背耶。

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【飛揚二穴】

一名厥陽。在外踝上九寸。（明堂千金並云七寸。）

針三分。灸三壯。明云承山二穴。一名魚腹。一名肉柱。一名傷山。在兌　腸下分肉間陷中。灸一壯。針七明云、八分。得氣即瀉。速出針。灸不及針。止七七壯。下云、五壯。（一云。在腿肚下分承筋二穴。一名　腸。一名直腸。在　腸中央陷中。灸三壯。禁針。明云、在脛後從腳根後到上七寸　中央陷中。針三分。千云、從腳根上七寸　中央。不刺。 銅人千金皆云禁針。明堂乃云針三分。亦可疑矣。

不針可也。

 

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【合陽二穴】

在膝約中央下二寸。（千作三寸。）

針六分。灸五壯。

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【委中二穴】

土也。

在　中央約文中動脈。今附。委中者、血　也。

熱病汗不出。足熱厥。膝不得屈伸。取其經血。立愈。明云、甄權云、在曲　內兩筋兩骨中宛宛是。令人面挺腹地而取之。

針八分。留三呼。

瀉五吸。甲乙云、針五分。留七呼。

灸三壯。素注、在足膝後屈處。　中央約文中。又骨空論云、在膝解後曲腳中。背面取之。

 

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【委陽二穴】

三焦下輔　也。

在足太陽後。出於　中。外廉兩筋間。屈伸取之。

扶承下六寸。灸三壯。 針七分。素注、在足　中外廉兩筋間。千云、足太陽前少陽後。

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【浮　二穴】

在委陽上一寸。展膝得之。

灸三壯。針五分。 殷門二穴。在肉　下六寸。針七分。

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【扶承二穴】

一名肉　。一名陰關。一名皮部。在尻臀下股陰衝上文中。針七分。明下云、灸三壯。千云、在尻臀下股陰下文中。（一云尻臀下橫文中。）

以上諸穴。皆依銅人經次第而編。明堂上下經有穴而銅人不載。亦或附入。惟有其穴而無其名者。

無慮數十穴不編。當各依本經所說而針灸之。

不可泥此經之無穴名而不針灸也。

扁鵲灸鬼邪凡十三穴。與銅人明堂同。而其名卻異。故不編入。許希針經之穴。既與諸經不同。 其名又異。如興龍穴之類是已。亦不附入者。

不欲以一人之私名。亂諸經之舊穴。以滋後學者惑也。

 

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【針灸資生經第二】

 

【針灸須藥】

千金云、病有須針者。

即針刺以補瀉之。

不宜針者。

直爾灸之。

然灸之大法。其孔穴與針無忌。即下白針或溫針訖乃灸之。

此為良醫。其香港腳一病。最宜針。若針而不灸。灸而不針。 非良醫也。

針灸而藥。藥不針灸。亦非良醫也。

但恨下裡間知針者鮮爾。所以學人須解用針。燔針白針皆須妙解。知針知藥。固是良醫。此言針灸與藥之相須也。

今人或但知針而不灸。灸而不針。或惟用藥而不知針灸者。

皆犯孫真人所戒也。

而世所謂醫者。

則但知有藥而已。針灸則未嘗過而問焉。

人或誥之。

則曰、是外科也。

業貴精不貴雜也。

否則曰、富貴之家。未必肯針灸也。

皆自文其過爾。吾故詳著千金之說以示人云。

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【針忌】

千金云、夫用針者。

先明其孔穴。補虛瀉實。勿失其理。針毛皮腠理、勿傷肌肉。針肌肉、勿傷筋脈。針筋脈、勿傷骨髓。針骨髓、勿傷諸絡。傷筋膜者、愕視失魂。傷血脈者、煩亂失神。傷皮毛者、上氣失魄。傷骨髓者、呻吟失志。傷肌肉者、四肢不收。失智。此為五亂。 因針所生。若更失度。有死之憂也。

素問亦云、刺骨無傷筋。刺筋無傷肉。刺肉無傷脈。 刺脈無傷皮。刺皮無傷肉。刺肉無傷筋。刺筋無傷骨。刺中心、一日死。中肝、五日死。中腎、六日死。中肺、三日死。中脾、十日死。中膽、一日半死。刺跗上中大脈、血出不止死。刺頭中腦戶、入腦立死。（又無刺大醉大怒大勞大飢大渴大驚新飽云云。詳見素問。）

 

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【孔穴相去】

甲乙經云、自大椎下至尾　骨二十一椎。長三尺。折量取俞穴。或云、第一椎上更有大椎。 在宛宛陷中。非有骨也。

有骨處即是第一椎。若以大椎至尾　二十一椎長三尺法校之。

則上節云椎每傾一寸四分。惟第七椎下至於膂骨多分之七。故上七節共九寸八分分之七。下節十四椎。每椎一寸四分分之五有奇。故下七節共二尺一分分之三。此亦是一說也。

但第一椎有骨。乃骨節之收。大椎雖無骨。實是穴名。既曰自大椎下至十一椎。豈可不量大椎以下。或者之說。於是不通矣。

 

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【孔穴相去】

自蔽骨下至臍八寸。而中管居其中。（上下各四寸。）

氣穴論注云、中管居心蔽骨與臍之中。是也。

按明堂下經云、鳩尾在臆前蔽骨下五分。人無蔽骨者。

從岐骨際下行一寸。則是欲定中管之中。又當詳有蔽骨無蔽骨也。

（當準人長短肥瘠量。）

自臍下寸半為氣海。三寸為丹田。至屈骨凡五寸。千金云、屈骨在臍下五寸明堂下經亦云、屈骨在橫骨上中極下一寸。當準銅人云、幽門夾巨闕旁各五分。肓俞夾臍各五分。（明堂云。在巨闕旁各寸半通谷夾上管旁相去三寸。）

不容在幽門旁各寸半。天樞去肓俞寸半夾臍。期門在不容旁寸半。大橫直臍旁。（不容天樞期門既各寸半，則幽門肓俞各五分誤矣。

銅人云、腎俞在十四椎下兩旁各寸半。與臍平。肓門在十三椎下相去各三寸。與鳩尾相直。腎俞既與臍平。肓門乃與鳩尾相直甲乙經云、人有長七尺五寸者。

發以下至頤一尺。結喉至　（鳩尾也。

一尺三寸。 至廉至內踝一尺三寸。內踝至地三寸。又膝　至跗屬一尺六寸。跗屬至地三寸。又肩至肘一尺七寸。肘至腕一尺二寸半。腕至中指本節四寸。本節至末四寸半。

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【定發際】

明堂上經云、如後發際亦有項腳長者。

其毛直至骨頭。亦有無項腳者。

毛齊至天牖穴。 即無毛根。如何取穴。答曰、其毛不可輒定。大約如此。若的的定中府正相當即是。側相去各二寸。 此為定穴。（下云。兩眉中直上三寸為發際。後大椎直上三寸為發際。）

 

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【論同身寸】

下經曰、岐伯以八分為一寸。緣人有長短肥瘠不同。取穴不準。扁鵲以手中指第一節為一寸。緣人有身長手短。身短手長。取穴亦不準。孫真人取大拇指節橫紋為一寸。亦有差互。今取男左女右手中指第二節內庭兩橫紋相去為一寸。（若屈指即旁取指。則中節上下兩文角陷相去遠近為一寸。謂同身寸。）

自依此寸法與人著灸療病多愈。今以為準。銅人亦曰、取中指內文為一寸。素問云、同身寸是也。

又多用繩度量。繩多出縮不準。今以薄竹片點量分寸療病準的。亦有用蠟紙條量者。

但薄篾易折。蠟紙亦黏手取。取稻稈心量卻易。為勝於用繩

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【審方書】

經云、爪甲與爪甲角。內間與外間。內側與外側。與夫陷中宛宛中。要精審。如某穴去某處幾寸。與其穴去處同者。

自各有經絡。 灸膏肓云其間當有四肋三間。灸中間者。

謂四肋必有三間。當中間灸。不灸邊兩間也。

千金曰、經云橫三間寸者。

則是三灸兩間。一寸有三灸。灸有三分。三壯之處。即為一寸也。

又曰、凡量一夫之法。覆手並舒四指。對度四指上下節橫過為一夫。夫有兩種。有三指為一夫者。

若灸腳弱。以四指為一夫也。

（見香港腳。）

 

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【穴名同異】

手有三裡五裡。足亦有三裡五裡。手有上廉下廉。足亦有上廉下廉。側頭部有竅陰。足少陽亦有竅陰。偃伏部有臨泣。足少陽亦有臨泣。既有五裡矣。

勞宮亦名五裡。既有光明矣。

攢竹亦名光明。肩有肩井。又有所謂中肩井。足有昆侖。又有所謂下昆侖。太淵太泉之名或殊。天鼎天頂之字有異。丹田初非石門。和　（明堂上經誤作和字。）

亦非禾　。陽蹺實為申脈。本非跗陽。陰蹺實為照海。本非交信。肩　之名扁骨。見於外台。懸鐘之名絕骨。童子之名前關。見於千金注。如此者眾。可不審處而針灸耶。苟不審處。則差之毫厘。有尋丈之謬矣。

於是舉其略以示世醫。俾之謹於求穴云。