【中華百科全書●傳記●康有為】

楊籍富

【中華百科全書●傳記●康有為】

 

康有為（民國前五十四年~民國十六年，西元一八五八~一九二七），原名祖詒，字廣廈，號更生，一號長素，謂長於素王也。

 

廣東南海人。

 

其先世為粵中名族，以理學傳家。

 

曾祖式鵬，講學於鄉，稱醇儒。

 

祖父贊修，為連州教諭，治程朱學，有為受教於祖父，過目成誦。

 

父達初，早逝，母勞民，生子二人，弟廣仁，死於戊戌政變，有為其長也。

 

幼年不苟言笑，年漸長，便有志於聖賢之學，十八歲，遊學於朱次琦（號九江，清嘉慶十二年~光緒七年，一八○七~一八八一）之門，朱氏講學於本鄉之禮山草堂，其學出於宋明理學，而以經世致用為主，研究中國史學、歷代政治沿革等，粵中學者多示之。

 

有為從學凡六年，奠定理學、政學之基礎。

 

九江卒後，乃屏居觸學於南海縣之西樵山，四年間博覽群籍，發明最多者為史學，專力於歷代掌故之研究，欲知其變遷之故，得失之理，並潛心於佛學經典之閱讀，深有所悟。

 

於是有出而用性，澄清天下之志。

 

其後邀遊京師，道經香港、上海等地，見殖民政治之完整，因思屬地如此，本土之進步，可想而知。

 

乃悉購江南製造局與西教會所譯各書讀之，類多屬於入門之學與工藝兵事之書，於政治哲學，一無所及。

 

而有為秉賦甚南，一反三，多有所悟，自是其學力乃別開一新境界。

 

旅行五、六年，浪跡燕、齊、吳、楚、荊、襄之間，察其風土人情，交其士大夫，至京上書翁同龢，陳述時局艱危，請變法以圖自強，乞伏奏，未果。

 

翁言：「無裨時局，徒長亂耳。」

 

光緒十七年（一八九一），設黌舍於長興里，名曰萬木草堂。

 

長興講學，仍循禮山之遺規，南海陳千秋、新會梁啟超，即於此時遊其門。

 

有為最初所著之書為新學偽經考，繼有孔子改制考。

 

二書之問世，頗受時人之批評。

 

所言改制，則寓有政治維新、社會改革之義。

 

故喜言「通三統」，三統者，謂夏商周三代不同，應隨時因革也；

 

又樂道「張三世」，三世者，謂據亂世，升平世，太平世，愈改而愈進也。

 

其後又有大同書之撰述，都數十萬言，於人生苦樂之根源，善惡之標準，言之頗詳，然其要旨，不外欲逐漸廢棄家族與改變國家形體也。

 

光緒二十一年（一八九五），有為中進士，任工部主事。

 

是年二、三月間，尚未通籍，中日和議將定，時適逢會試之年，各省人集於京師者甚眾。

 

有為聯合人上書言戰守之方與變法自強之道。

 

繼組強學會，刊行雜誌。

 

康弟子梁啟超亦主編時務報於上海，從此風氣大開，各省紛紛成立學會，均以變法維新為職志。

 

二十三年（一八九七）十月，德國強占膠州灣，有為復上書言變法之不可緩，翁同龢亦贊其說。

 

翌年，歲次戊戌，列強有瓜分中國之議，國事阽危。

 

德宗乃於四月二十三日，下詔變法。

 

此後百日間，在康氏策動下，改革諭旨，連續頒發，卒為慈禧太后與守舊諸人所不容。

 

八月初六日，慈禧幽帝於瀛臺，並下令逮捕其弟廣仁與譚嗣同等六人下獄處斬。

 

康氏事前得脫走，東去扶桑，流轉南洋，遇遊歐美各國，後又創保里會，以虛君共和制相號召，但終無所成。

 

民國十六年，病逝於青島。

 

康氏天資穎悟，堅於自信，古今學術，無所不窺，每有創論，常開風氣之先。

 

其著作除前述各書外，尚有自編年譜、春秋筆削大義微言考、物質救國論、電通及康子內外篇、長興學舍、萬木草堂、天遊廬講學記、各國遊記暨詩文集等。

 

見附圖1。

 

（張效乾）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9627