【中華百科全書●德文●中德文藝關係】

楊籍富

【中華百科全書●德文●中德文藝關係】

 

中國開始和西方接觸的時候已經是文化大國，由於幅員廣大，文物豐盛，社會政治制度與西方迥異，不僅早就引起歐洲的注意，同時在中西文藝相互影響的過程中，往往給予多於吸取。

 

蓋中國文藝發源得早，正如德國詩人歌德（Goethe，西元一七四九～一八三二年）說：「當我們的祖先還生活在樹林中的時候，中國人就有小說。」

 

十八世紀耶穌會士來華，帶給中國的除科學之外，只限於藝術和音樂，如利瑪竇的西琴八曲、徐日昇的律呂正義後編，和郎世寧（JosephCastiglione）的繪畫方法等，而中國透過遊記報導，輸到歐洲的儒學與中國思想生活方式卻風靡全歐，導致所說的「漢風」（Chinoiserie），影響了啟蒙運動及羅克克（Rokoko）文藝思潮的發展。

 

西歐的漢風表現於傢俱、建築、陶藝者，主要為帶有中國式主題或人物的細緻圖案，而在文藝上則反映西歐人對中國憧憬模仿的心態。

 

同時儒家倫理、治國的理想也為德國啟蒙時期以後的文藝創作提供豐富的題材，如魏蘭特的「金鏡或四川諸王」、哈勒（Haller）的「武松」（Usong），皆闡揚聖王治國之理想。

 

釋勒（Schiller）亦於詩中以孔子之名表達其儒道的人生觀。

 

歌德為德國第一位廣泛涉獵中國文學的大詩人，曾閱讀英譯本和法譯本的中國小說，諸如今古奇觀、好逑傳、玉嬌梨等才子佳人的戀愛故事，深入了解中國人生觀和禮教社會，並多有述評，晚年尤其欣賞中國詩詞。

 

一八二七年，歌德根據英人湯姆的譯本所提供「花間集」的題材，改編「百美詠詩」，以及撰寫「中德詠時詩」（Chinesisch-deutscheJahres-undTageszeiten），描寫中國景物至為逼真，並深受道家思想的影響，對促進中德文藝交流，功不可沒。

 

此外，浪漫詩人慮克特於一八三三年翻譯「詩經」，引起二十世紀德國作家對中國古代詩歌的興趣。

 

表現派詩人克拉本（Klabund）首先發表其中國古代戰詩，繼而改譯李太白詩，文字優美，流行甚廣。

 

奧國作家白特格以印象派的手法翻譯唐詩，其德譯李白「大地之歌」（DasLiedvonderErde）為當代作曲家馬勒譜成交響組曲，傳頌至今。

 

其他譯著中國詩的作家甚多。

 

近代德國小說亦有反映孔、老思想者，如杜百林（Döblin）著「王倫三躍記」及赫塞著「玻璃珠奏曲」等，主題皆以中國人生觀為途徑，設法為西方人尋找真正的人性。

 

此後有佛蘭次昆（F.Kuhn）者，窮畢生之力，將中國小說如紅樓夢、水滸傳、三國演義及其他不下數十部書譯成德文，成為中西文藝之橋梁。

 

中國戲劇之傳入德國文學界，應以元曲「灰闌記」為最早，此劇於一八三二年便以法文本流行於巴黎，一九二五年經克拉本編譯後，首次在柏林演出，場場滿，轟動一時，後來布雷希特（Brecht）改編為「高加索灰闌記」，加入社會主義的色彩，流行迄今。

 

布雷希特於一九三五年在莫斯科看過梅蘭芳演戲，遂引用京戲舞台及演戲方式於其戲劇理論和實際劇作中，成為所謂的「敘述劇」（DasEpischeTheater），影響德國及西方現代劇壇至深。

 

（鄭芳雄）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9544