【中華百科全書●傳記●歐陽修】

楊籍富

【中華百科全書●傳記●歐陽修】

 

歐陽修（西元一○○七~一○七二年），字永叔，廬陵（江西吉安）人。

 

（見圖1）生於宋真宗景德四年，四歲喪父，得母教者多。

 

仁宗天聖八年（一○三○），二十四歲中進士。

 

調西京推官，始從尹洙遊，為古文，議論當世事；

 

與梅堯臣遊，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。

 

入朝，為館閣校勘。

 

范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。

 

修貽書責之，謂其不知人間有羞恥事。

 

若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官。

 

久之，復校勘，進集賢校理。

 

慶曆三年（一○四三）知諫院，時名臣杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，修論事切直，小人視之如仇，慮善人必不勝，數為帝分別言之。

 

不幸遭陳執中、王拱辰、章得象等排擠，誣為結朋營私，乃作「朋黨論」以進。

 

其略曰：「君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。

 

臣謂小人無朋，惟君子則有之。

 

小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。

 

及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。

 

君子則不然。

 

所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。

 

以之修身，則同道而相益，以之事國。

 

則同心而共濟，終始如一，故曰：惟君子則有朋。」

 

並謂「為君當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣」。

 

仁宗獨獎其敢言，面賜五品服。

 

同修起居注，遂知制誥。

 

奉使河東，議者欲廢麟州以省餽餉，修以為不可而得存。

 

又言：「忻、代、岢嵐多禁地廢田，願令民得耕之，不然，將為敵有。」

 

朝廷下其議，久乃行，歲得粟數百萬斛。

 

凡河東賦斂過重民所不堪者，奏罷十數事。

 

使還，會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使，旋賊平。

 

范仲淹罷相，修亦被貶，先後知滁州、揚州、潁川、應天府等地，至和元年（一○五四）回京，遷翰林學士兼史館修撰，主修新唐書。

 

其間奉使契丹，知開封府。

 

新唐書成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學士。

 

修在翰林八年，知無不言。

 

嘉祐五年（一○六○），拜樞密副使，六年，參知政事。

 

修在兵府，與曾公亮考天下兵數及三路屯戍多少、地理遠近，更為圖籍。

 

凡邊防欠缺屯戍者，必加蒐補。

 

其在政府，與韓琦同心輔政，凡兵民、官吏、財利之要，中書所當知者，集為總目，遇事不復求之有司。

 

晚年更號六一居士，以太子少師致仕。

 

熙寧五年卒，贈太子太師，謚曰文忠。

 

修有儒雅之風，喜獎掖後進，如曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍，均出其門下，而為宋代古文盟主。

 

且好古嗜學，史學著作有新唐書本紀、志、表七十五卷，新五代史七十四卷，以及集古錄跋尾十卷。

 

前二者法嚴詞約，多取春秋遺旨；

 

後者凡周漢以降金石遺文、斷編殘簡，無不收錄。

 

（見圖2）其史學思想可得而言者，在懷疑傳注，反對讖緯，抨擊佛老，主張實事求是。

 

蘇軾其文曰：「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。」

 

識者以為知言。

 

（宋晞）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=9122