【中華百科全書●宗教●結夏安居】

楊籍富

【中華百科全書●宗教●結夏安居】

 

結夏安居，謂一夏九旬之安居。

 

又作雨安居、結制、坐夏，或云坐臘。

 

安居之梵語為Vrika，巴利語為Vasss，雨期之義。

 

即定期居止靜處以修養道心。

 

其制夙行於印度，蓋印度夏季雨期長達三月，為恐出外損傷草木蟲類之性命。

 

招引世譏，故群集修行，受飲食臥具等供養。

 

避免外出，印度古代婆羅門行之，後為佛教所採用。

 

據四分律卷三十七安居犍度載，佛為比丘制三月夏安居，是即佛教安居之濫觴。

 

安居之期，依大唐西域記卷二所載，佛立前、後二種安居，五月十六日至八月十五日為前安居，六月十六日至九月十五日為後安居。

 

然四分律卷五十八舉前、中、後三種安居，四分律行事鈔卷上四釋之，謂始於四月十六日者為前安居，始於五月十六日者為後安居，始於中間者為中安居，凡九十日。

 

我國則取四月十六日至七月十五日為夏安居。

 

夏安居之初日，謂之夏首、結夏。

 

圓滿終了之日。

 

謂之夏竟、過夏，或稱解夏。

 

安屆之僧眾，謂之夏眾。

 

安居期間書寫之經典，謂之夏經。

 

安屆中犯戒外出，謂之破夏。

 

安居期滿。

 

大眾互詢有無過失，謂之自恣。

 

自恣之日，即稱自恣日。

 

四分律行事鈔卷上四以七月十五日解夏，七月十六日為自恣日。

 

又由比丘安居之次數以推其法齡，謂之夏臘。

 

另有謂冬安居者，大唐西域記卷一貨邏國條載，稱十二月六日入安居，三月十五日解安居。

 

我國亦嘗行之。

 

日本佛教界一般則於陽曆五月十六日至八月十五日行夏安居，於十一月十六日至二月十五日間行冬安居。

 

（星雲）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8764