【中華百科全書●歷史文物●孔廟】

楊籍富

【中華百科全書●歷史文物●孔廟】

 

祭祀孔子的廟，稱為孔廟或孔子廟，又稱先聖廟、宣尼廟、宣聖廟、文宣王廟、聖廟、聖堂、文廟、大成殿等。

 

孔子死於魯哀公十六年（西元前四七九年），翌年，哀公於孔子舊宅立廟守塋，是為孔子立廟之始，也是今日山東曲阜闕里孔廟的由來。

 

禮記上說：「凡始立學者，必釋奠於先聖先師。」

 

唐以前，所謂先聖，或指周公或指孔子；

 

唐以後，則專指孔子，所以孔廟又有先聖廟之稱。

 

漢平帝時，追諡孔子為宣尼公，所以孔廟又稱為宣尼廟，南梁以後，又有宣聖廟之稱。

 

唐玄宗時，追諡為文宣王，又稱為文宣王廟。

 

至明永樂以後，又稱為文廟。

 

民國三年，改稱為孔子廟。

 

從史記可知曲阜孔廟收藏有孔子衣冠琴車書等遺物，後漢桓帝時置官管理。

 

其後，歷代修補擴建，到宋真宗時，已有三百六十間。

 

今日所見的孔廟，大部分是雍正年間的建築物，東西一百五十公尺，南北六百三十公尺，是中國最大的廟宇建築。

 

其規模包括大成殿、（見圖一）杏壇、寢殿、聖蹟殿、后土祠、神庖、瘞所、神廚、崇聖祠、家廟、詩禮堂、啟聖祠、金絲堂、樂器庫、奎文閣、東西直房、齋宿所、璧水橋、仰高門、櫺星門等。

 

中央官學之內建置孔廟，始於北魏孝文帝之際。

 

在此之前，如前漢之際，祀孔未出闕里，後漢以後，雖已在太學舉行對孔子的釋奠之禮，但無廟宇的建築。

 

地方官學之內建置孔廟，始於北齊文宣帝時代。

 

但是從中央到地方官學確實普建孔廟，則要到唐太宗以後。

 

唐太宗對官學內的孔子廟制，有幾項重要建樹：一是確立孔子為先聖的地位；

 

二是建立從祀制，在此之前，若以孔子為先聖，祇以顏淵為先師配享；

 

從太宗以後，再擇左丘明以下二十二先儒從祀廟庭。

 

玄宗時從祀者增為十哲、七十二子、二十一賢。

 

宋以後到明清，從祀制定為配位（有四配）、哲位、先賢、先儒；

 

哲位以下的人數，隨時代而遞增，分列在東西兩廡。

 

自唐以後，從祀孔廟之制，遂成為文人學者最高的榮譽。

 

從祀的標準，依清代的規定是：「闡明聖學，傳授道統。」

 

這是傳統中國文化很重要的特質。

 

從唐代以後，除曲阜孔廟以外，孔廟不但成為學校不可分割的一部分，而且是學校的中心地；

 

釋奠之禮是國家大典，屬於中祀；

 

教師的地位，透過孔子廟制而神聖化；

 

教育理想也透過孔子廟制而具體化。

 

因此，孔廟的存在，教育意義重於政治或宗教意義。

 

學校孔廟的建築屬於宮殿式，廟宇朝南，基本上仿自曲阜孔廟，可分為南北兩類：南方式建築，以木材為主，裝飾複雜，屋脊兩端翹起；

 

北方式建築較為樸素，水平式屋脊，枓栱變化少。

 

主要的建築物，包括大成殿、崇聖祠、東西廡、明倫堂、櫺星門、泮池等。

 

這種孔廟制也影響到東亞諸國，構成「東亞世界」極重要的特質之一。

 

今日韓國、日本、越南等地所見的孔廟，就是昔日官學的殘影。

 

（高明士）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8711