【中華百科全書●經濟●經濟倫理】

楊籍富

【中華百科全書●經濟●經濟倫理】

 

經濟倫理，乃指經濟行為之合理化。

 

因經濟學是研究經濟活動而達致富的科學，為追求主觀慾望之滿足，常涉及人際間利害得失問題。

 

故經濟活動之秩序及其行為，在生產、消費、交易、分配，乃至企畫組織等，當有一常道可循。

 

中國先秦社會有一通則，即「正德、利用、厚生」（左傳，文公七年），其道理是：首先要明倫理、治禮義、講德性，其次要造器具、通財貨、便日用，最後達興事業、節用度、養生機。

 

亦即，惇典敷教以正民之德，通工易事以利民之用，制節謹度以厚民之生。

 

就通俗的產業而言，生產動機正確，努力創造社會財富，目的是充裕人民生活。

 

西洋經濟倫理一詞，英文為EconomicEthics，德文為Wirtschaftsethik，法文為MoraleEconomique，分別就：一、概念：經濟行為在政治上的關係及倫理上的考慮。

 

二、歷史：古代：在宗教、政治、倫理互相結合，經濟生活限於自然神、政治、倫理之中。

 

中世：神學中心，經濟行為受制於倫理。

 

近世：（一）近代資本主義經濟，倡導個人主義、利己心、私有財產。

 

（二）清教徒主義，人慾之禁止，一切恩寵來自神。

 

（三）中間折衷主義者，以市民生活，可追求資本與利潤，精神生活價值之理想的考慮。

 

如亞當斯密士（AdamSmith）之利己與正義，私利即公益。

 

邊沁（JeremyBentham）之最大多數之最大幸福。

 

當今經濟學在方法論上，有規範經濟學（NormativeEconomics）與實證經濟學（PositiveEconomics）之爭。

 

經濟倫理屬於規範經濟學的範疇。

 

因規範經濟學，以經濟行為做目標，談論「應當怎樣」，亦即以道德律「當為」（WhatOughttoBe）為準繩，這將受時間與空間的變化，無一絕對標準。

 

如古代至中世紀在古希臘與耶穌教社會裡認為利息是一不道德行為，但到了西元十五世紀後半期，重商主義?

 

頭，大家以放高利貸為目的，形成強烈對比。

 

迨至十八世紀科技文明進展以來，強調存在（WhatIs）才是客觀，認為存在事實是不變的，可行之四海而皆準，因而對經濟現象之研究，亦應遵循科學方法的存在，故有實證經濟學之提出，如力學、物理學不會因時間與空間的不同，而發生原理原則的差異。

 

一八九一年，老凱恩斯（JohnNevilleKeynes）出版政治經濟的範圍與方法，首先提出規範與實證這一名詞。

 

到二十世紀初期，德國新歷史學派對二者大加辯論，但亦無絕對結果。

 

因此可見，經濟學不能完全像自然科學一樣作研究。

 

由於經濟社會千變萬化，正如人心難於揣測一般，人人想法不同，故對人為的經濟行為就個人的利益與團體的福祉如何達到合理化，此一問題列為經濟倫理的研究範圍。

 

（吳永猛）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7867