【中華百科全書●史學●理學】

楊籍富

【中華百科全書●史學●理學】

 

中國自孔子開始，以平民講學。

 

此後墨翟繼起。

 

戰國時代，乃有儒、墨、道、法、名、陰陽等九流十家諸子學。

 

下及漢代，儒學定於一尊。

 

史記漢書以下，遂有儒林傳。

 

魏晉以下，佛教東來，中國思想界主要分儒、釋、老二宗。

 

下及宋代，理學興起，宋史乃於儒林傳外增設道學傳。

 

道學傳首周濂溪，後世稱為道學家。

 

道學亦稱理學。

 

儒林傳中人物重經籍研究，此後稱之為漢學。

 

道學傳中人物重心性研究，後世稱之為宋學。

 

故理學亦稱新儒學。

 

理學分濂、洛、關、閩四派。

 

濂即指周濂溪；

 

洛指程明道、程伊川兄弟，亦稱二程；

 

關指張橫渠；

 

此四人皆在北宋。

 

下及南宋，有失晦菴。

 

因其生長在福建，故稱閩學。

 

此濂、洛、關、閩四派，又稱宋五子。

 

周濂溪著有易通書及太極圖說，張橫渠著有正蒙及西銘等篇，兩人論著多根據易傳及中庸。

 

此易傳、中庸兩書，本出戰國晚年，都兼采道家義。

 

故濂溪、橫渠著書，亦多偏重在宇宙論及形上學方面。

 

二程講學，始多發揮論語孟子，更多闡明孔孟儒家言。

 

朱子兼采此四家，更多承續二程，定論語、大學、中庸、孟子為四書，著為論孟集注及學庸章句。

 

下及元代，定為政府科舉考試之取士張本。

 

先四書，後五經，四書之重要性尤駕五經之上。

 

故唐以前，必兼稱周公孔子。

 

而宋代理學興起後，始改稱孔孟。

 

而理學家中，尤常兼稱程朱，定為理學之大宗師。

 

與朱子同時並起者，有陸象山。

 

其論學與朱子持異，後世稱為朱陸異同。

 

大體象山講學更側重孟子。

 

朱子稱象山學派偏重尊德性。

 

而他自己講學，則不免偏重道問學。

 

此尊德性、道問學兩語，亦出中庸。

 

象山主張先立乎其大者。

 

下及胡代，王陽明繼起。

 

主張良知之學，知行合一，其學近象山。

 

故後世又兼稱陸王，以與程朱對峙。

 

下及晚明，有無錫東林學派興起。

 

主要人物有顧涇陽，有高景逸。

 

他們主張由王返朱。

 

因王學過分注重個人良知，從學者多帶有山林氣田野氣，接近道釋。

 

東林學派則欲挽其偏傾，重歸向於廊廟朝廷政治問題上來，恢復儒家修齊治平一氣質注的大道上來。

 

但已無救明代之頹運。

 

清初有晚明三大儒，黃梨洲偏近王，顧亭林偏近朱，王船山偏近橫渠。

 

乾嘉以下，高漢學，低抑宋學，其實乃以反清廷之科舉功令。

 

其內裏仍帶有理學精神。

 

故治宋代後之中國思想史，理學要為一該首先注意之大派別。

 

（胡美琦）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5280