【中華百科全書●法文●達爾德】

楊籍富

【中華百科全書●法文●達爾德】

 

達爾德（GabrielTarde，西元一八四三～?年），生於法國南部之沙勒鄉（Sarlat），七歲喪父，由母鞠育成人。

 

達氏少入沙勒耶穌會學校，多讀古典文學及哲學。

 

十七歲，出學校，數年間作詩甚多，亦極好數學，後遵母意入巴黎大學法科。

 

達氏年二十六，為沙勒初庭審判，後升至審判長，供職凡十八年。

 

他對職務所有的高貴的觀念，加上固有的銳利而精審的智慧，乃不特使他對於自己職務上一切實際的問題發生極濃厚的興趣，即對於哲學上的探討亦發生興味，繼後又因他有興味、有空閒和科學上的技能，所以自三十二歲起，更漸成一學問非常淵深的犯罪學者和刑罰學者。

 

達氏著有比較犯罪學、刑罰哲學，有多國譯本。

 

一八九三年，法國司法總長都樂（Dulost）慕其名，聘達氏到巴黎專司犯罪統計。

 

翌年升任司法部犯罪局主任。

 

其後，更在巴黎政治大學及社會科學學校兼授政治及社會科學。

 

一九○○年，應聘擔任法蘭西大學院近代哲學講座，數月後被舉為法蘭西學士會會員。

 

達氏有代表性的社會學著作為：一八九四年發表之模仿的公例，及翌年發表的社會的邏輯。

 

二書同闡明構成社會種種現象者為人類之模仿性。

 

二書思想之形成約有二因，遠因基於法國百年來之歷史，近因則基於當時一般社會之情狀。

 

達爾德原生於法國十九世紀一種反動的時代，皇朝倒而復興者屢，共和倒而復舊者亦屢，與外國爭戰者亦有數次。

 

勝時固覺氣高志揚，敗時則又覺奇恥大辱，此時最顯著的社會現象，就是一般的群眾心理一推一蕩，一起一伏，如醉如擬，循環不息。

 

此種現象呈到聰明靜默的達爾德目中，自易有如大海波濤，顯出無限的重演，和普遍的模仿，此為模仿的公例等書構成之遠因。

 

尚有一種近因，達爾德是法官，感覺犯罪中不特有傳染，而且傳染同一的罪惡。

 

某時某地，犯某種罪者每每成一種風氣，顯出無限的重演，和普遍的模仿。

 

這實因祉會有潛伏的暗示，使當時的人不知不覺便有同樣行為。

 

達爾德以此為根據更進而研究一切文化之發展，如語文、藝術、法律、制度等之進化，亦不難發現同樣的暗示和模仿。

 

此為諸書構成之近因。

 

達爾德獨特之處特別是在社會學裏找尋基本的公例。

 

一種科學所以能成為科學，他一定要有普遍的公例解析範圍內一切的現象，同時他的公例一定要在觀察和歸納中得到，不能靠著從推理中得到。

 

生物學中的自然淘汰公例和天文學中的地心吸力公例都是從觀察和歸納得來。

 

社會學要想成為科學，他亦必須用觀察法和歸納法找出天文學或生物學同樣的基本公例。

 

人類模仿研究能不能為解析社會的基本公例，我們可暫不問。

 

然而既是達爾德為首去尋求，那即不能不推他有獨到的見解，和有獨創的天才，例如研究他的模仿與發明、反對與適應，各種社會學說即可為證。

 

達爾德認為宇宙全體是向彼此和諧，和彼此適應而進行。

 

而且認定從前雖家人亦難諧協和適應的我們，到現在居然能與一地、一省、一國，甚或世界諧協和適應，這顯是人類有了進步之證明。

 

達爾德以為社會適應影響最大，其最後的分析，不應只在於找尋二人如何適應：即學者與教者如何適應，生產者和消費者如何適應，作者和講者如何適應，或治者和被治者如何互相適應；

 

社會適應之最後的分析，應更進一步，找尋個體精神內的觀念如何相互適應。

 

精神內的觀念如何互相適應，是人類如何互相適應之母。

 

達爾德是一個純粹的心理派社會學者。

 

（崔載陽）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=4987