【朝鮮賦】

我本善良

【朝鮮賦  提要】

 

 

《朝鮮賦》一卷，明董越撰。

 

越字尚矩，甯都人。
 

成化己丑進士，官至南京工部尚書，谥文僖。
 

孝宗即位，越以右春坊右庶子兼翰林院侍講，同刑科給事中王敞使朝鮮，因述所見聞，以作此賦。
 

又用謝靈運《山居賦》例，自爲之注。
 

所言與《明史•朝鮮傳》皆合。
 

知其信而有徵，非鑿空也。
 

考越自正月出使，五月還朝，留其地者僅一月有馀。
 

而凡其土地之沿革，風俗之變易，以及山川、亭館、人物、畜産，無不詳錄。
 

自序所謂得於傳聞周覽，與彼國所具風俗帖者，恐不能如是之周匝。
 

其亦奉使之始，預訪圖經，還朝以後，更徵典籍，參以耳目所及，以成是制乎？

越有《文僖集》四十二卷，今未見其本。
 

又別有《使東日錄》一卷，亦其往返所作詩文，不及此賦之典核。
 

別本孤行，此一卷固已足矣。

我本善良

【朝鮮賦 原序】

弘治元年春，先生圭峰董公，以右庶子兼翰林侍講奉詔使朝鮮國，秋八月歸復使命。
 

首尾留國中者不旬日，於是宣布王命，延見其君臣之暇，詢事察言，將無遺善。
 

餘若往來在道，有得於周爰，諮訪者尤多，於是遂罄其所得，參諸平日所聞，據實敷陳為使朝鮮賦一。
 

通萬有千言，其所以獻納於上。
 

前者率皆此意，而士大夫傳誦其成編，莫不嘉歎，以為鑿鑿乎可信，而郁郁乎有文也。
 

傳曰：賦者，敷陳其事而直言之。
 

先生文體有焉，而叔孫穆子所稱，使職如諏，謀度詢必咨于周者，備見言表。
 

是雖古昔聖王雅歌所陳不過是矣。
 

初先生之出祖也，鵬嘗竊附贈言，有模冩山河誦太平之句，葢深冀先生必有以大鳴國家之盛，比先生還朝而鵬守制，未獲與聞述作。
 

兹幸得覩是賦，於邑司訓王君本仁所，捧讀數四，揄揚莫既。
 

本仁故與予同年，吳大尹徳純為夀梓以傳，屬引其端，此正門牆效勤時也，遂不敢以僣陋辭。
 

弘治三年十二月八日泰和歐陽鵬序。

我本善良

【朝鮮賦  一】

 

賦者，敷陳其事而直言之也。
 

予使朝鮮，經行其地者浹月有奇。
 

凡山川、風俗、人情、物態，日有得於周覽諮詢者，遇夜輒以片楮記之，納諸巾笥，然得此遺彼者尚多。
 

竣事道途息肩公署者凡七十日.（「竣事道途息肩公署者凡七十日」，「道途」原作「道遼」，據清四庫全書本改.）

 

（以東八站兼程之苦，且欲為從者浣衣故爾。）

 

 乃獲參訂於同事黃門王君漢英所紀，凡無關使事者悉去之，猶未能底於簡約，意蓋主於直言敷事，誠不自覺其辭之繁且蕪也。

 

賦曰： 睠彼東國，朝家外藩，西限鴨江，東接桑暾。
 

天池殆其南戶，靺鞨為其北門。
 

其國東南皆際海，西北為建州，正北為毛憐、海西。
 

八道星分，京畿獨尊。
 

翼以忠清慶尚，黃海江原。
 

義取永安，意在固垣。
 

平安地稍瘠薄，全羅物最殷繁。
 

京畿、忠清、慶尚、黃海、江原、永安、平安、全羅，皆道名。
 

平安即古弁韓地，慶尚即古辰韓地，全羅即古馬韓地。
 

其袤也道里二千，延則加倍。
 

（其國東西二千里，南北四千里。
 

誌書云。
 

視古也國封三四，今則獨存。
 

新羅、百濟、躭羅，今皆為所有。
 

蓋惟不蹈前人之覆轍，所以獨蒙昭代之深恩也。
 

詔許建邦，自為聲教。
 

本朝洪武二年，高麗國王王顓表賀即位。
 

「高麗國王王顓表賀即位」，「王顓」原作「王顒」，據清四庫全書本改。
 

詔許自為聲教，賜以龜鈕金印。
 

曰詩曰書，視庠視校。
 

士窮則辟蠧雕蟲，宦達則搏鵬變豹。
 

其國奉朝廷正朔，鄉試以子、午、卯、酉年，會試、殿試亦辰、戌、丑、未年。
 

農勤稼穡，技習工巧。
 

官多倣古，俸則給田。
 

刑不以宮，盗乃荷校。
 

閹宦皆非宮刑，惟取幼時傷疾者為之，所以甚少，惟盗賊則不輕貸。
 

此事以詢諸三四通事，所言皆合。
 

貿遷一以粟布，隨居積以為贏。
 

用使盡禁金銀，雖錙銖而亦較。
 

民間不許儲分文金銀，以積粟布之多者為富室。
 

其貿遷交易一以此，其國貪官少者亦以此。
 

田賦以結代畝，牛耕四日者乃輸四斗之租；

（盡一牛之力， （「盡一牛之力」，「牛」原作「年」，據清四庫全書本改。
 

耕四日之地為一結。
 

士養以類定員，身寄二齋者皆食二時之稍。
 

（成均舘常養五百人。
 

每三歲以明經取者謂之「生員」；

以詩賦取者謂之「進士」。
 

又自南、中、東、西四學，升者謂之「升學」。
 

四學避北不敢名，尊朝廷也。
 

生員、進士居上齋，升學居下齋。
 

生員、進士須殿試，中者乃謂之。
 

式年乃入官，否則仍養於成均舘。
 

式年每三歲，取三十三人。
 

官非三品，綺繡不得文身；

（小官皆服紬布，不服紵絲。
 

其布之深青色者亦不常服，燕會時乃用之。
 

民受一廛，禾麻則皆穿窖。
 

其藏亦如遼人。
 

其最可道者，國有八十之老，則男女皆錫宴以覃其恩；

（每歲季秋，王燕八十之老人於殿，妃燕八十婦人於宮。
 

子有三年之喪，雖奴僕亦許行以成其孝。
 

國俗，喪必三年，且尚廬墓。
 

奴僕例許行百日之喪，有願行三年者亦聽。
 

王都設歸厚之署，儲棺槨以濟乎貧窮；

其國棺槨多用松，然自一路觀之，中材者似少，故王都設署儲之。
 

鄉飲嚴揚觶之文，秩籩豆以戒其喧閙。
 

文與華同，惟改「朝廷」二字為「國家」。
 

婚媾謹乎媒妁，子出再醮者雖多學亦不得齒於士流；

（俗耻再嫁所生及失行婦女之子，皆不許入士流，登仕版。
 

門第最重簪纓，世列兩班者或匪彝則皆不為之禮貌。
 

以先世嘗兼文武官者謂之「兩班」，兩班子弟止許讀書，不習技藝。
 

或所行不善，則國人皆非之。
 

至若家不許藏博奕， 棋局雙陸之類，民間子弟皆不許習。
 

祭則皆立家廟。
 

大夫乃祭三代，士庶則止祖考。
 

此皆自箕子而流其風韻，而亦視中國為之則效也。
 

已上，皆見舘伴使、吏曹判書許琮具到風俗帖。

我本善良

【朝鮮賦  二】

 

凡為城郭，皆枕高山；

間出岡麓，亦視穹壤。
 

大者則聳飛飛之雉堞，小者亦雄屹屹之豹關。
 

蓋自義順而歷宣川，義順，舘名，在義州，鴨緑江東岸。
 

江即華夷界限。
 

宣川，郡名，在義州東。
 

其間雖有龍虎、 （山名，龍川郡鎮山。）

 

 熊骨 （山名，鐵山郡鎮山)。

 

之巑岏，惟郭山更凌乎霄漢；

郭山，郡名。
 

其城在山顛。
 

志書名「凌漢城」。
 

又自新安 （舘名，在定州，前有樓。
 

而渡大定， （江名，在博川郡，即古朱蒙， （「朱蒙」，原作「未蒙」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清四庫全書本改。
 

南奔至此，魚鱉成嬌處。
 

又接博川江。
 

其山雖有天馬、 山名，定州鎮山。
 

鳳頭之■〈山上集下〉嶪， 鳳頭即嘉山郡鎮山。
 

自鴨緑東行，惟嘉山嶺最高。
 

其嶺有曰「曉星」、曰「望海」，皆為使節所經之處。
 

而安州又倚乎潺湲。
 

安州城下瞰薩水，上有百祥樓，即隋師伐高麗時敗績處，又名清川江。
 

在城內有安興舘。
 

郡肅川而邑順安，勢皆不於原野；

樓肅寧 ,肅寧舘前有樓。
 

而舘安定， （舘名，屬順安縣。
 

地乃稍就寬閑。
 

惟彼西京，地最夷曠，隨勢命名，是曰平壤。
 

爰自有國，已高築臨水之維城；

曾幾何時，又近移北山之疊障也。
 

平壤，城最古，箕子初封時已有之。
 

至高句驪，又病其不據險，復就城北增築大城。
 

東瞰大同江，北接錦繡山。
 

箕子後，傳至漢有名準者，為燕人衞滿所逐，徙都馬韓之地，今無後焉。

我本善良

【朝鮮賦  三】

 

自餘諸州，壤多燥赤。
 

間有黃壤，亦雜沙石。
 

惟此近郭，土則黏埴。
 

形存畎澮溝塗，舊城內，箕子所畫井田，形制尚有存者，如直路之類是也。
 

樹宜禾麻菽麥。
 

厥草乃廡，厥木乃喬。
 

至此乃有高柳如中國者。
 

葉有鳴蜩，草有秀葽。
 

錦繡峯遠接龍山之兀兀，龍山，一名九龍山，一名魯陽山，在錦繡山北二十里。
 

山頂有九十九池。
 

浮碧樓下瞰浿水之滔滔 （「浮碧樓下瞰浿水之滔滔」，「浮碧樓」原作「浮碧池」，據清四庫全書本改。
 

大同江即古之浿水。
 

麒麟尚餘乎石窟， 麒麟石在浮碧樓下。
 

世傳東明王乘麒麟馬入此窟，後地中出朝天石上昇，今馬跡尚存。
 

駝羊半棄於山腰。
 

舊時石馬銅駝皆在荊榛。
 

殿餘故址，松偃危橋。
 

慨往事之莫留，如見晛之聿消。
 

孔庭設像，皆冕而裳；亦有青衿，濟濟道旁。
 

軟羅巾幘，帶飄且揚；皮革襪履，底尖而方。
 

候則鞠躬，進則趨蹌。
 

生徒皆戴軟羅巾，垂一帶，青襴衫，足穿尖頭方底皮鞋，有襪。
 

東有箕祠，禮設木主；

題曰「朝鮮後代始祖」。
 

蓋尊檀君為其建邦啟土，宜以箕子為其繼世傳緒也。
 

檀君帝堯，甲辰年開國于此，後入九月山，不知所終。
 

國人世立廟祀之者，以其初開國也。
 

今廟在箕子祠東，有木主，題曰朝鮮始祖檀君位。
 

墓在兔山，維城乾隅。
 

箕子墓在城西北隅之兔山，去城不半里，山勢甚高。
 

有兩翁仲，如唐巾裾。
 

點以斑斕之苔蘚，如衣錦繡之文襦。
 

左右列以跪乳之石羊，碑碣馱以昂首之龜趺。
 

為圓亭以設拜位，累亂石以為庭除。
 

此則其報本之意雖隆，而備物之禮亦疏也。

我本善良

【朝鮮賦 四】

 

大同既渡，山漸崔嵬。
 

生陽 （舘名） 載臨，路更迂回。
 

遺營壘於松陰，若古冢之累累。
 

相傳為唐時征高麗時營壘，然參差大小無序，絕類冀州者。
 

予初道冀時嘗疑焉，詢一老卒，云是唐王征東時謊糧堆，謂其下皆着土，上以米覆之，如檀道濟唱籌量沙之類。
 

意此地之營壘亦此類也。
 

望波濤於海上，識洪量之恢恢。
 

地屬黃海道，其北皆山，其南際海。
 

成佛 （嶺名） 雄關，棄石磊磊。
 

北接慈悲， （嶺名） 南臨渤澥。
 

在前元則畫此為界，至國朝乃示以無外也。
 

成佛嶺北枕山，南枕海。
 

山巔睥睨，高出雲表。
 

一關口棄舊時所伐甃城方石數堆。
 

詢之一通事，云：其北即慈悲嶺，元時畫此為界，此即其關口。
 

若然則自鴨緑江東抵平壤皆為內地，而朝鮮所統之八道已去其一道餘矣。
 

我聖祖則盡以畀之，宜其恭順秉禮，視古有聞也。
 

嶺屬黃州。

我本善良

【朝鮮賦 五】

 

延津 （江名） 劍水， （舘名） 鳳山 （州名） 龍泉。
 

（舘名） 環翠翬飛， （環翠，樓名，在鳳山州舘內。

 

葱秀雲連。

 

山壁立，臨水，舊名葱秀，予為易今名。
 

嘗為作記。

 

寶山瑞騰，金巖溜穿。

 

寶山、金巖皆舘名，屬平山府。
 

聖居松嶽，天魔朴淵。
 

聖居、松嶽、天魔皆山名，朴淵山湫名，松嶽即其鎮山。
 

聖居、天魔來自東北，有五峯，皆插碧其中。
 

三峯如人並座，而中一峯尤高，左右二峯稍卻而低，如侍者狀。
 

常護煙霞，殊為可愛，予嘗有詩。
 

開城戾止，留都在焉。
 

有威鳳遺基，棄乎北麓。
 

威鳳，樓名，王建前門。
 

有蟠龍舊隴，出乎東阡。
 

東有陵墓，即今國王李氏先隴。
 

蟄神物於靈湫，掛瀑布於長川。
 

山頂有龍湫瀑布。
 

相傳王氏都此時遇旱，王自往禱，不應。
 

有道術者檄龍出水面，啟王杖之，去其數鱗，仍收其國庫中。
 

通事李義，開城人，嘗為予道此，且欲啟王出鱗予觀。
 

予以為無益，遂止之。
 

閭閻萬井，禾稼百廛。
 

官署亦限堂屬之尊卑，廟學亦嚴像設於聖賢。
 

今郡學即王氏時成均舘。
 

聖賢皆塑像，與平壤同。
 

其候舘即王氏時太平舘，所以視他舘為獨軒敞雄偉。
 

芹浮香於泮水，芸辟蠧於遺編。
 

春風酒斾，夜月管絃。
 

其民物庶蕃，固非諸州之可儗；

而風氣固密，亦非西京之可肩。
 

蓋王氏王此者踰四百年，至瑤昏迷；

始權知國事於李氏，而名「高麗」。
 

統此者易三四姓，及旦得國，乃請復舊號於朝鮮也。
 

本朝洪武廿五年，高麗國王王瑤昏迷多殺，失眾心，國人乃共推門下侍郎李成桂權知國事。
 

遣其國知密直司事趙胖來請命。
 

後成桂更名旦，且以易國號上請。
 

上曰「東夷之號惟『朝鮮』最美且久」，詔改曰「朝鮮」。
 

既得命，遂遷都今漢城府，以此為留都云。

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【朝鮮賦 六】

 

臨津濟渡.臨津，江名，屬長湍府。
 

坡州爰止。
 

遙瞻漢城，高騰佳氣。
 

乃經碧蹄， （舘名） 乃躡弘濟。
 

（樓名） 是為王京，屹立東鄙。
 

奠以三角之嵯峨， 三角山，即王京之鎮山，勢最高。
 

王宮在其山腰，山巔睥睨，望之■〈山上集下〉嶪如鋸齒。
 

蔭以萬松之蒼翠。
 

北聯千仞，勢豈止壓千軍？西望一關，路止可容一騎。
 

自弘濟東行不半里， 自弘濟東行不半里」，「弘濟」原作「洪樓」，據青四庫全書本改。
 

天造一關，北接三角，南接南山，中通一騎，險莫加焉。
 

山圍郭外，矯然翔鳳之覽輝；

（東望諸山，勢皆環拱。
 

沙積松根，皜乎積雪之初霽。
 

自三角至南山，山色皆白而微頳，望之如雪。
 

慕華舘設於坤麓，崇禮門正乎離位。
 

慕華舘去城八里，中為殿，前為門，凡詔至，王則出迎道左。
 

崇禮，王國南門也。
 

一以憩周爰之皇華，一以迓會同之文軌。
 

詔至也王則袞冕郊迎，臣則簪裾鵠侍。
 

巷陌盡為耄倪所擁塞，樓臺盡為文繡所衣被。
 

街巷人家，皆如頒降禮制，設綵掛畫。
 

樂聲也若緩以嘽，虛設也亦華以麗。
 

沈檀噴曉日之烟霧，桃李艷東風之羅綺。
 

駢闐動車馬之音，曼衍出魚龍之戲。
 

以下皆書陳百戯迎詔。
 

鰲戴山擁蓬瀛海日， （光化門外東西列鰲山二座、高與門等，極其工巧。
 

猿抱子飲巫山峽水。
 

人兩肩立二童子舞。
 

翻筋斗不數相國之熊，嘶長風何有鹽車之驥？

沿百索輕若凌波仙子，躡獨蹻驚見跳梁山鬼。
 

飾獅象盡蒙解剝之馬皮，舞鵷鸞更簇參差之雉尾。
 

蓋自黃海、西京兩見其陳率舞，而皆不若此之善且美也。
 

平壤、黃州皆設鰲山棚，陳百戯迎詔，而惟王京為勝。

我本善良

【朝鮮賦 七】

 

太平有舘,（在崇禮門內，中為殿，前為重門，後有樓，東西有廊廡，所以待天使者。)
 

鐘鼓有樓。
 

（在城內四達之衝，甚高大。)
 

仡仡國中，言言道周。
 

以宴以息，以遨以遊。
 

臥榻則環以八面幃屏， （國俗少掛畫，凡公舘四壁皆列以幃屏，上畫山水竹石或草書，高二三尺，臥榻亦然。)
 

疏簾則加以半捲香鈎。
 

鷄鳴則候問安之使， （每日早，王遣其國一宰相、一承旨問安。)
 

騎出則鳴夾道之騶。
 

有緝御以給使令，有楮墨以供唱酬。
 

蓋敬主必及乎使，而為禮不得不優也。

我本善良

【朝鮮賦 八】

 

宮室之制，與華亦同。
 

其塗皆丹，國無銀，硃以丹代之。
 

桐油亦無。
 

其覆皆■〈同瓦〉。
 

門廡便殿皆用■〈同瓦〉瓦，如中華公署所覆者。
 

門三重則殺杯螺之焜燿， （前門曰「光化」，二門曰「弘禮」，三門曰「勤政」，止用金釘及環。)
 

殿居中乃有琉璃之青葱。
 

（惟正殿曰「勤政」者用緑琉璃，餘皆不用。)
 

堂戺嚴七級之等差， （級皆粗麻，石甃勢甚陡，上以席覆之。
 

綺疏準八窗之玲瓏。
 

（殿東西壁皆設腰隔子，拜詔時皆以鈎懸掛之也。)
 

或限隔以高山，則別搆乎離宮。
 

（勤政、仁政二殿皆各為門以入，以為山所限隔故也。
 

大抵皆不擇乎平壙以為基，而惟視氣勢以為雄也。)
 

詔至殿廷，王則傴僂。
 

世子陪臣，左右夾輔。
 

展軒縣於階墀，列障幕於庭宇。

 

（殿前及墀內皆設白布幕，以色尚白故也。)

 

仗齊一於干鹵盾， （「仗齊一於干鹵」，「干鹵」原作「于盾」，據清四庫全書本改。)
 

樂作止於柷圉。
 

齊三聲於虎拜嵩呼，率兩班於鳳儀獸舞。
 

雖音聲之不可通，而禮儀亦在所取。
 

（禮一準於華，加三上香、三叩頭，山呼時則侍衞皆拱手應。)
 

闕庭既撤，賜物亦予。
 

乃序東西，乃分賓主。
 

宣詔畢，引禮引天使降自中階，東至幕次，俟王易服，乃引天使由中階東陞殿，引王由中階西陞殿。
 

天使居東，西向；

王居西，東向，再拜序坐。
 

王之位對副使，稍下半席。
 

方交拜以成禮，遂假譯以傳語。
 

謂藩垣實小國之所宜，而渙汗辱洪恩之覃溥。
 

罄涓埃而莫報，雖殞越其何補？

惟日歌天保之周詩，冀遙祝日升之皇祜。
 

載詠隰桑之喜見，載誦春秋之禮序。
 

謂列國皆先乎王人，矧清光日近乎當寧也邪！

（勤政殿序坐，既歠人參湯一盞。
 

畢，王起身向前，顧譯者張有誠、李承旨傳言，云：小國之臣，尊事朝廷禮當，而蒙敕書獎予如此，洪恩難報。
 

予二人乃答云：朝廷以東國素秉忠敬，故恩典視他國不同。
 

又舉手加額連稱「難報」。
 

語畢，送予二人出弘禮門乘轎，乃退。
 

予二人歸至太平舘，諸陪臣以次見畢，王隨來設宴。
 

侯於舘門外，立東向不入。
 

執事者報，予二人出迎，乃揖讓入。
 

至庭交揖序坐， （「至庭交揖序坐」，「坐」原作「立」，據清四庫全書本改。)
 

舉酒獻酬。
 

將卒爵，乃頷二譯者使言曰：詩經有云：『隰桑有阿，其葉有那。
 

既見君子，其樂如何？』

我得見二位大人，心中歡喜不盡。
 

予二人亦稱其賢，且敘謝其途次燕接之厚。
 

將即席，復與之禮讓。
 

乃云：春秋之禮，王人雖微列於諸侯之上，矧二位大人是何等地位？

皆天子近臣。
 

今日遠臨小邦，豈敢不讓？

又微笑謂二譯者曰：汝不曉『近臣』謂何，乃是皇帝跟前行走的。
 

予二人亦笑答譯者云：素聞王讀書好禮，今得見果然。
 

又拱手連稱「惶恐，惶恐」。

我本善良

【朝鮮賦 九】

門廡殿庭，皆蹈以席。
 

賓主座分，則加以襲。
 

彼章數則虬並偃而戢鱗，此織文則鳳雙飛而展翼。
 

三席執事恒卷以隨，交拜時各設之。
 

食器也間用金銀銅瓷，品物也率多海陸珍奇。
 

主獻賓一以華禮，賓酢主亦用燕儀。
 

羅蜜餌數至五重，絜盤堆大可尺圍。
 

每器皆範銀銅為闌干而綴以緑珠之絡索，其上皆剪羅綺為花葉而舞以綵鳳之■〈衤離〉褷。
 

其列五重，皆不用果實。
 

以蜜和麵，為方圓餅餌，油煎之頓挫。
 

周遭玲瓏疊累，高大至尺許。
 

衛以白銀或白銅八角闌干，綴以緑珠之綱。
 

其上剪緑羅為四花葉，又剪紅羅為四花瓣，每瓣周遭以白銅小釘綴之，如華之珍珠花樣。
 

其頂上乃以銅線纏五綵絲，為飛鳳、孔雀或飛仙。
 

騫其尾展其翅，首皆俯而向賓。
 

至送折俎則除之。
 

豆籩取美觀瞻，則以前大後小為序；

陳列取宜嚮背，則以外高內低為差。
 

其案一字橫列，每案皆然。
 

間殽羞以糝食，亦能為華之米糕、蓼花之類。
 

雜醯醢以醬臡。
 

酒則醞釀以秔，不用秫米。
 

雖從事之出青州者殆未能與之優劣；

色香溢斝，而督郵之出平原者遠則不敢望其藩籬。
 

酒味絕類山東之秋露白，色香亦同。
 

案排一字，中覆以綃。
 

一字橫列之案，惟中一案以紅綃覆之，上加油紙，於上布器。
 

左右翼三，皆陳餼牢。
 

近坐一筵，俟即席王乃自舉；初即席，見所設坐椅離案三尺餘，莫曉所以。
 

及見王自舉一案而來，乃知其自欲申敬故然。
 

充盤諸餼，遇當割臣必親操。
 

餼有牛羊豕鵝四品，皆熟之。
 

最後一案，乃寘大饅頭一盤，上以銀為蓋蓋之。
 

一大臣操刀入，割牲畢，剖其大饅頭之皮，中皆貯小饅頭如胡桃大，殊可口。
 

示特殺則牲皆獻心，取肥甘則腸三實膋。
 

羊皆肉之上貫羊腸三，中實以炙及諸果。
 

續獻則先同姓封君，其同宗之賢者皆封君，總謂之「王臣」。
 

其羣臣有武功者亦封君，文職有功者封亦然。
 

文職有功者封亦然,原作「文職有功封亦者無」，據明朱氏國朝典故本改。
 

次乃以及政府六曹。
 

獻時，王必出席，獻者升降，王皆隨之。
 

湯一進必以五碗為數，王不自進，惟此禮與華不同。
 

器累疊不以盈尺為高。
 

其食案甚小，燔炙之進既多，則累而疊之。
 

几案不容，則徹於蹈籍之席；

肴羞與湯再進則無容處，以几案上者徹置席間之地，此則其國俗然也。
 

腥羶既飫，乃進以澗沚之毛。
 

從官皆鵠侍於中外，執事者進出皆叩頭。
 

閽譯則俯伏於周遭。
 

閽者皆為烏紗帽、黑角帶，俯伏捧王坐椅之足。
 

通事、承旨則左右俯伏，以伺傳言。
 

予二人坐後通事亦伏俯，但無閽者。
 

蓋三燕太平也，禮皆同而文不殺；一燕仁政也，誠益至而力益勞。
 

太平舘初宴為下馬燕，再燕為正燕，三燕為上馬燕。
 

仁政殿之宴則名私燕也。
 

初疑此禮似未當，欲與議更張，及至，乃知太平、慕華二舘其制皆殿，專為奉迎天詔而設，無事時王則不造及。
 

觀其每來設燕，必先於舘門外小殿俟候乃入，乃知不必更張。
 

比予竣事東歸，遄車言邁；

王則先出慕華，列燕以待。
 

語益丁寧而不厭，禮益勤渠而匪懈。
 

荷修爵之無算，辱善言之至再。
 

至誦軻書之重內，繆許予黨為皆能。
 

及引老氏之贈言，自慊其才之不逮。
 

意蓋將贈予以詩句，惜不為予黨所解也。
 

惜不為予黨所解也，「予黨」原無，據明朱氏國朝典故本補。
 

是日，王以予二人屢卻其饋，乃假譯者道意云：「自我祖宗來，凡天使遠臨，皆有微物將意。
 

今看二位大人如此，我惶恐再不敢言矣。
 

但我聞得古人云：仁者贈人以言，不仁者乃贈人以金。
 

我即不能為言，徒以微物褻瀆，心中甚惶恐。
 

我又曾記得孟子有云：古之人修其天爵而人爵從之。
 

二位大人真修天爵者。
 

此回必蒙殊恩，此便是我贈言。
 

予二人亦以「荷王愛我以德」答之。
 

予飲未釂，乃頷譯者：請盡此一杯，明日蓋有天淵之隔矣。
 

譯者乃誤以「天淵」為「天遠」，予二人解其語音而為之申說。
 

王乃笑，乃送出門，又出酒勸，復有遠別千里之言。
 

譯者又誤傳「遠別」為「永訣」，蓋張有善華語而少讀書，李承旨讀書而不熟華語。
 

每觀其傳言至汗發而猶未達，殊可笑。
 

是夜，宿碧蹄舘。
 

聞許吏曹談王喜作詩，始悟其意。

我本善良

【朝鮮賦 十】

 

乃若山川道里，浹月所經；風物人情，五日所得；雖不具知，亦頗記憶。
 

成均國學，負山枕涯；前後殿堂，左右庭堦。
 

聖殿在前，明倫堂在後，四學分東西。
 

官有大小司成，徒有上下寄齋。
 

生員、進士居者曰「上齋」，升學居者曰「下齋」。
 

生員即三歲以明經取者；進士即以詩賦取者；升學即民間俊秀也，又謂之「寄齋」。
 

西京所不能儗，開城所不能偕。
 

則在乎祭不像設以瀆亂，徒有進造為朋儕也。
 

畿內之景，漢江為勝；

樓高礙雲，水碧浮鏡；

渡有楊花，物亦繁盛。
 

萃八道之運餉，為一國之襟領。
 

最高亭俯瞰長于，百濟國接連舊境。
 

予嘗為之放舟倚馬為一日之游，彼亦自慶其樂事賞心出百年之幸也。
 

達巷通衢，正直無曲。
 

截然檐阿，巋然華屋。
 

百家則出高牆以隔風火，每室皆穿北牗以避炎燠。
 

蓋其外皆分授於官，而貧富不得異制；

其內乃獲由己，而結構惟其所欲也。
 

其通衢兩邊皆官廊，覆以■〈同瓦〉瓦，分授居民，其外莫辨其孰為貧富。
 

至內，其室屋乃有不同者。
 

官府之署，制亦不殊。
 

皆有堂寢，皆飭廉隅。
 

樓翼闌楯，梁冒侏儒。
 

館傳壁間，盡塗以水墨不工之畫；

戶牗合處，皆寫以混沌初分之圖。
 

此則未必盡然，予但據所見而直書也。
 

貧壁編篠，索綯以完。
 

其上則覆以茅茨，其空則塞以泥丸。
 

其壁取荊榛之類，直竪而不編，以草繩約之，繩約處如網罟之目，每一目以一泥丸塞之。
 

王都小巷如此，若塗間所見者則全用泥塗。
 

有荊棘反出檐端者，有棟宇僅如囷盤者。
 

此比鳳凰雖不足千仞之舉，而視鷦鷯亦可託一枝之安也。
 

富則陶瓦皆■〈同瓦〉，而廡序之翼東西者棟反聳出於南北；

塗塈皆土，「塗塈皆土」，疑前軼「貧則」二字。
 

而堂寢之位前後者脊反低下於中間。
 

堂寢皆一間，廡序乃反三間。
 

門則皆循東序之棟，設梯以升，必矩步乃可達於堂寢；

其門雖皆南向，然不自中開，皆就東廡之棟南向以開，以基多高，故須梯升。
 

其面東西者亦然。
 

地則皆畏下濕之沾，舖板以隔，若趺坐則皆藉以茅菅。
 

俗皆席地而坐，人設一四方蒲團，以布帛為一大枕，中塞以草，為坐者所依凭。
 

官府則以滿花坐為蒲團。
 

其制亦方，以緑色紵絲蒙草枕。
 

行則人負以隨。
 

所不可曉者，家不豢豕，蔬不設樊。
 

引重則惟見牛馬，用馬馱者為多，用牛者亦少。
 

芻牧絕不見羊羱。
 

鮮食則蹄荃山海，蔬茹則采掇江灣。
 

自平安至黃海二道所見皆如此。
 

有至老村民而不一沾豕味者，有偶沾燕賜而即夢踏菜園者。
 

官府乃有羊豕，鄉飲時或用之。
 

與夫貧則皆葬山椒，貴乃卜宅郊原。
 

自平安、黃海，一路望山顛如睥睨，列者皆墳也。
 

貴者乃擇形勢，有華表、石羊之類，然亦不見樹碑。
 

此皆出殊方異俗而不必深考細論也。

我本善良

【朝鮮賦 十一】

人露總環，以分貴賤。
 

其國總髮之網巾皆結以馬尾，以環定品級。
 

一品玉，二品金，三品以下銀，庶人則骨、角、銅、蚌之類而已。
 

童留胎髮，不間後先。
 

有甫孩提而髮已垂肩者，有歲六七而角總丱然者。
 

揆其留固以遺體當重，欲其露所以戴弁皆前也。
 

民戴草帽，頷皆垂珠。
 

頂或圓方，色皆黑盧。
 

輿皂則穿四葉青衫，頂加插羽；

庸人則衣數重麻布，步曳長裾。
 

惡諠譁則銜枚道路，止衝突則曳杖庭除。
 

皂隸四葉之衫，惟平安、黃海二道者如此，京畿則不然。
 

曳杖之人皆選其長身者，亦戴大帽，穿黃色土布，員領繫縧，但不插羽。
 

屨制以皮，雖泥行亦所不恤；襪縛於袴，縱水涉亦所不拘。
 

衣皆素白而布縷多麄，裳則離披而襞積亦疏。
 

背有負則且俯且行有如龜曝，其俗男子皆任在背。
 

尊有命則且蹲且進有若鳧趨。
 

其俗見人以蹲踞為敬，有召命，亦蹲跪趨進而答之。
 

人必三八乃舉一輿，行不一舍又易百夫。
 

蓋於重皆不能以肩任，宜於此皆以手舉扶也。
 

一輿前後通用二十四人，扶翼者又在外。
 

其輿如華之交椅而足短，左右夾二長杠亦輿華制同。
 

就座下設一橫木，長與座下橫木同。
 

欲舉時，以紅綿布就橫木兩端繞之，人但以布著肩，以手舉扶而行。
 

又於輿之中間，從後至前，直施長綿布二幅，分著人之兩肩，如馬之駕轅狀，取其不偏。
 

出其餘令十數人前曳之。
 

女髩掩耳，不見佩璫。
 

首戴白圈，直壓眉眶。
 

自開成府至王京，夾道所見皆如此。
 

富貴者面乃蔽以黑繒， 富貴家女婦，首戴一匡如大帽，檐垂黑繒以蔽其面，雖蔽面亦避人，王京乃有之。
 

貧賤者頸不掩於素裳。
 

有位而尊乃許乘輿出入，無位雖富止許約馬超驤。
 

二句出許吏曹所具風俗帖中。
 

襪履布韋，足皆縱而不束；

履，賤者牛皮，貴者鹿皮。
 

襪多用布。
 

三四通事說皆同。
 

衣襦布帛，袖則闊而不長。
 

上衣則皆過膝，下裳則皆垂堂。
 

卑見尊亦以蹲踞為禮，賤有事則以首戴為常。
 

有頂盂水而手不扶匡者，有戴斛米而步亦趨蹌者。
 

此則自所見而略陳，其未見則莫得而詳也。
 

若夫所謂川浴同男，郵役皆孀。
 

始則甚駭於傳聞，今則乃知已經更張。
 

豈亦以聖化之所沾濡，有如漢廣之不可方也歟？

予未使其國時，皆傳其俗以孀婦供事舘驛，予甚惡其瀆。
 

比至，則見凡來供事者皆州縣官吏，婦人則執爨於驛外之別室。
 

相傳此俗自景泰中其國王瑈襲封以後變之。
 

遼東韓副總兵斌所談也。
 

遼東韓副總兵斌所談也」，「斌」原作「副」，據明朱氏國朝典故本改。
 

川浴事出舊志，今亦變。

我本善良

【朝鮮賦 十二】

 

禽多雉鳩雀鷃，獸多麋鹿麞麅。
 

麅如麞，一角，肉甚美。
 

山不產麂。
 

錯則昆布、海衣、蠣房、車螯， （昆布如棕葉，緑色。
 

海衣如紫菜而大。
 

魚則錦文，鮐項、重唇、八稍。
 

錦文似鱖而身圓。
 

鮐項如鰷但見乾者，王遣人送牢禮及途間設燕皆有之。
 

重唇如華之赤眼鯶，唇如馬鼻，肉甚美。
 

其子如石首魚子，細而且多。
 

八稍即江浙之望潮，味頗不佳，大者長四五尺。
 

鯉鯽隨川澤皆可以樔，清川、大定、臨津、漢江諸水皆有之，鯽有長尺餘者。
 

鸛雀在庭院多見有巢。
 

似蛤厥明，味獨甘於海錯，石決明即入藥者，其肉外附殼，內附石，一名「鰒魚」。
 

殼沿邊有孔，生海中。
 

如拳紫蕨，美獨勝於山肴。
 

蕨有青紫二色，與華之所出者同。
 

是人不善採，凡採時必以錐掘地去土就根割之。
 

予授許吏曹以採法，喜甚。
 

至若異產川陸，分馥蘭臯；則有筆管酸漿， 筆管食苗，味滑而甘。
 

未識其葉，或云即黃精苗。
 

酸漿葉尖，莖或青或紅，味甘酸。
 

紫芹白蒿。
 

王都及開城人家，小池皆植芹。
 

水蓼之茅，當歸之苗；松膚之餌，山參之糕。
 

松樹去粗皮，取其中之白而嫩者和秔米搗之為糕。
 

山參非入藥者，其長如指，狀如蘿蔔，亦取和秔米搗之煎為餅餌。
 

又三月三日取嫩艾葉雜秔米粉蒸為糕，謂之艾糕。
 

其秔米色白而味香。
 

皆可為葅，皆以薦醪。
 

果則梨栗棗柿榛松杏桃，柑橘梅李石榴葡萄。
 

梨棗榛最多，在在有之。
 

柑橘則全羅道所出。
 

皮則虎豹麕鹿，狐貉■〈豸芮〉貂。
 

士人名貂為「獤」，■〈豸芮〉皮則不識。
 

取以為文茵重裘，矢服弓橐。
 

花則薔薇躑躅芍藥牡丹，酴醿丁香雀眉山礬。
 

二月方中，櫻桃盡放；

季春未晦，郁李皆殘。
 

予三月十八日自其國啟行時，棠梨花落殆盡。
 

又行數日，過鴨緑江始見有初開者。
 

蓋其國漸近東南，地煖故也。
 

草多薈蔚蒙茸，樹多輪囷屈蟠。
 

以山多沙石故也。
 

亦有老松，其堅如柏；

人取為明，脂亦不滴。
 

其松材理最堅，黃色如柏，少脂，在在有之。
 

花香者一經春皆採，子結者必隔年乃食。
 

松有二種，其結子者皮不甚駮皺，枝幹上聳，其子之結，必隔年乃可取。
 

至京畿道始有之。
 

小者盡以駕溪澗之橋，大者乃以柱廟堂之石。
 

凡一路有水處皆旋取松架橋，削其枝為闌干，取其葉左右障土。
 

近寶山舘，一溪名曰猪灘，闊二十餘丈，亦以是架之。
 

其為梁棟亦罕得直者，若樓柱亦上下二段合為之。
 

此則其種類不同而為用亦各有適也。

我本善良

【朝鮮賦 十三】

 

五金莫究所產，最多者銅； 地產銅最堅而赤。
 

食器匙筯皆以此為之，即華所謂「高麗銅」也。
 

五色各隨所用，所禁者紅。
 

以王服御皆紅，故禁之。
 

五味則醯醬為多，五聲則音韻莫通。
 

其國音有二樣，讀書則平聲似去，如以「星」為「聖」，以「烟」為「燕」之類。
 

常語則多類女直，甚至以一字作三四字呼者，如以「八」為「也得理」，不知類是也。
 

以一字作二字呼者尤多，如以「父」為「阿必」，「母」為「額婺」之類。
 

為志所稱者狼尾之筆，一統志載：「所產有狼尾之筆，其管小如箭苛，鬚長寸餘，鋒頴而圓。
 

」詢之，乃黃鼠毫所製，非狼尾也。
 

為武所尚者樺皮之弓。
 

弓比華制稍短，然甚發箭。
 

布織以麻，而以苧名者，蓋出傳聞之誤；

紙造以楮，而以繭認者，以其搗練之工。
 

舊皆傳其國所出之紙為繭造，至乃知以楮為之，但製造工耳。
 

予嘗以火試之而知其然。
 

布之精者以細密如縠，紙所貴者在捲束如筒。
 

傅油則可禦雨， （其厚紙有以四幅為一張者， 「其厚紙有以四幅為一張者」，「厚紙」原作「原紙」，據明朱氏國朝典故本改。
 

有以八幅為一張者，通謂之「油單」。
 

其自視亦不輕。
 

連幅則可障風。
 

隨處皆以白布為障幕，陸行則以馬馱之以隨。
 

乃若所謂男子巾幘如唐，今則非昔。
 

果下之馬，亦無三尺。
 

文獻通考謂其國人戴折風之巾幘如唐，今男子皆戴大帽，惟王都為王舉輿者戴六角皂絹軟巾。
 

六角皆綴白綿毬，穿紫絹圓領，足躡尖頭皮履，儼如所畫騎唐馬之奚官，意當時所服必皆如此，故云如唐。
 

又一統志謂：「百濟國出『果下馬』，其高三尺，果下可乘。 」

 

今百濟國之境正在楊花渡之南岸，去王京不過二三十里，詢之，云久已無產矣。

 

但其國中道路所見馱物之馬，雖不止三尺，然比中國之馬差小。
 

意者其種類也。
 

姑記以候。
 

惟有五葉之葠，滿花之席。
 

五葉葠，即本草所謂「新羅人葠」也。
 

滿花席之草，色黃而柔，雖摺不斷，比蘇州者更佳。
 

歲貢闕庭，時供上國。
 

百二十年來，其蒙晉接之駢蕃，雖曰本乎聖明之所錫，而亦由其琛贄之絡繹也。

我本善良

【朝鮮賦 十四】

 

嗟夫！

六義有賦，惟取直陳。
 

浹月經行，詎得其真。
 

矧予以襪線之菲才，不異乎滄海之纎鱗。
 

乃能運筆端之造化，寫六合之同春。
 

惟不敢厚誣於見聞，或庶幾不愧於諮詢。

我本善良

發表完畢。