【中華百科全書●體育●少林拳】

楊籍富

【中華百科全書●體育●少林拳】

 

一、少林拳的歷史淵源少林拳法，傳自梁武帝時之達摩禪師。

 

他由印度來我國，駐錫嵩山少林寺，講解禪宗，從者日眾，見僧徒等精神萎靡，筋肉衰弱，每說法入坐，即有昏鈍不振者。

 

於是達摩禪師訓示徒眾曰：「佛法雖外乎軀殼，然不了解此性，終不能先令靈魂與軀殼相離，是欲見性，必先強身。

 

蓋軀殼強而後靈魂易悟也，果皆如諸生之志靡神昏，一入蒲團，睡魔即侵，則明性之功，俟諸何日。

 

吾今為諸生，先立一強身術，每日晨光熹微，同起而習之，必當日進而有功也。」

 

乃為徒眾示一練習法，是為少林拳法之淵源也。

 

二、少林拳的沿革強身術共十八式，又稱十八羅漢手，此為達摩禪師之開宗手法也。

 

在當時不過為強筋壯骨之用，至達摩禪師隻履西歸，徒眾星散，幾絕衣缽。

 

至金元時代乃有覺遠上人，因事而剃度，性豪邁，素嫻技擊及劍術，得達摩真傳而變化增益之為七十二手，自是之後，人頗精於練習，少林之名遂漸著，俗士名人，亦有遠道來學者。

 

上人知此術不足以稱絕技，乃謝絕生徒，改俗裝，挾資出遊，欲訪精於此道者而師焉。

 

後遇李叟，亦健者，由叟介紹白玉峰，朝夕研究，傾心請益，叟與白氏感其誠，遂同歸少林。

 

白氏增七十二手為百七十餘手，而斯道乃集大成也。

 

自是以降，如洪蘊禪師、一貫禪師、澄隱上人、獨杖僧等皆少林巨子，餘如李鏡源、滕黑子、胡氏等皆為少林嫡傳弟子，兩粵派之蔡九儀，亦為宣傳少林拳法之健者。

 

自明福王朱德疇之子，亦於鼎革後入少林寺，滿清順康之間，名將遺臣入少林寺修身養性者甚多，於是少林之術蔓延於南北，為達摩禪師以後所未有，此乃由天時人事相通而來。

 

三、少林寺的戒約宗法少林寺自開山始祖達摩禪師時為宗法少林寺，迄少林拳中興之祖覺遠上人為宗法第一時期，到反清復明之士痛禪上人為宗法第二時期。

 

其間為宗法少林門，並立有戒約，管制門徒，建立少林威信。

 

自此至少林派元祖至善禪師為少林寺嫡派，稱為「少林派」。

 

其中武術總匯少林寺萬法所宗，真正以武技盛名，起於明末清初，失於清末，先後計有一千四百九十八年。

 

當時痛禪上人在少林寺時為了誓志復明，他認為宗法第一時期覺遠上人所訂之十戒不合時勢，需要重新修訂十戒，是為少林宗法的第二期。

 

第二期的戒律，含有國家主義和民族主義的色彩十分濃厚。

 

四、少林拳的內容（一）技擊：又可分為兵器（以劍為主）與徒手，但少林拳以羅漢拳、童子功、五行拳、七十二功、輕功，及棍法為其主要教材。

 

（二）藥理：療傷、點穴、練氣為主。

 

（三）武德：練武者的戒律與道德修養。

 

（四）少林武術：可分為僧俗二派、內外二功。

 

外家指的是出家人，外家拳藝就是少林拳，又名剛拳；

 

內家指的是世俗之人，內家拳通常所稱之太極拳、形意拳、八卦拳，有人稱之為武當三派，即是其中以張三豐所創之太極拳為主，故又稱柔拳。

 

此拳原亦出於少林（據史載張三豐原屬少林俗家，後創太極拳，歸隱武當山）。

 

五、結論考少林之技術，自明鼎革以後，得故老遺烈，為之發揮光大，始克成一種完全無缺之術，然其日就式微，有一蹶而莫能振者，亦由於此。

 

蓋少林為明室故老逋逃之淵藪，至滿清康乾間，已漸為人所聞知。

 

試觀少林之兩次焚燬，僧徒死者數百人，於此可窺測滿清皇室之致憾於少林者，已有戮及方外之意。

 

故少林自經茲浩劫，而徒眾遂散走於四方，各以其術為教授，其技擊師法，因是一變。

 

其在大江南北者，以皖浙為盛，技擊之法，多宗張全一，專致力於神功呼吸之學，凡擎槍使棒等事，不甚練習，此少林之上乘法門也。

 

其在嶺南一派者，則以一貫禪師為宗，而崇尚腿擊與超舉之法，因粵人好以筋力跳躍為能事，於運使神化之微，頗不易於領悟。

 

於是少林技擊術，已如長江至潯陽九派斯分，此由於風俗不同，故所學因而互異也。

 

然皖浙與百粵，雖同出一宗，各有所尚，皖浙得其柔，粵中得其剛，如佛之五祖、六祖者然。

 

五祖尚潛修，六祖尚靈悟，而一實一虛，南北派乃各有師法之異。

 

綜之技擊為術，並無剛柔之分，其入手之初，使剛者化而為柔，柔者化而為剛，及其至也，則何剛何柔，亦柔亦剛。

 

所謂神明變化，不可方物，不可思議者也。

 

少林之棍法，本傳於李氏，後與內家相參合，乃有折衷派起，倡為單雙並用，如遇敵時，撥護則用雙，點擊則用單。

 

此種棍法，表而論之，似覺亦有可採取，不知此乃俗手下乘功夫，真不值名家巨子之一噱也。

 

夫棍之使用術，與劍擊術甚相類，總在平時練之最精熟，有游龍夭矯、草蛇舒卷之妙。

 

而後可以得心應手，禦敵制勝。

 

若論其法，總以單頭為無上法門，單雙無用，真是門外漢語。

 

蓋以棍之用力，全在虎口，及食中等指之壓力，而兩手持棍之離合力，最為緊要，其次則在身法與步法之左右進退起落各法，又其次則在眼法，倘於此等緊要關鍵，不能操之精熟，則區區一棍之微，亦殊難於挾持也。

 

至棍之神運各術，南北派中，亦各有專家，而雙頭棍法，則卑微不足道。

 

凡於少林五拳有功夫者，則棍法自在其中矣。

 

（張震海）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1169