【中華百科全書●社會●烏托邦社會主義】

楊籍富

【中華百科全書●社會●烏托邦社會主義】

 

烏托邦社會主義（UtopianSocialism），是指關於空想的或理想的社會主義。

 

提示人類社會應該如何建立，才成為最好的。

 

所有的烏托邦社會主義，差不多都有三個共同特徵：一、虛構的；

 

二、描寫一理想的國家或社區；

 

三、其主題都係虛構國家或社區的政治結構。

 

此派思想家，在英、法、德等國，自西元十八世紀下半期至十九世紀上半期，相當有影響力。

 

茲就舉這三國的幾位主要者，分別言之：一、英人奧文（Owen,R.，一七七一～一八五八），他是英國烏托邦社會主義領導者，同時也是一工廠管理家、慈善家及社會改良家。

 

他著有「新的社會觀」（NewSocialView），於一八一三年出版。

 

他認為個人快樂應是社會組織和制度的主要目標。

 

他亦強調環境的重要，並認為教育有助於人類品質的發展。

 

他是工廠立法的鼻祖，首先實行減少工人工作時間並提倡制定工廠法，以獲取工業正義及工人人格的自由發展。

 

他主張建立一個理想工業社會，與其信徒曾努力於工業狀況之改良工作，其計畫重點為建立合作社，將合作視為避免勞資衝突的方法。

 

一八四四年曾在羅斯德爾（Rochdale）創辦消費合作社，這是人類歷史上第一個合作社。

 

成功後，他相信他能依合作原則來解決一般社會問題，於是提出改造世界的計畫。

 

訂一世界性法規，以代替各國現行法。

 

他於一八二四年曾到美國印地安那州找一地方建立理想的工業社區，命名「新大同」（NewHarmony），其組織類似共產主義的，不久因受內外勢力影響而失敗。

 

然他最大的貢獻是提倡合作社，故亦被稱為合作的鼻祖。

 

二、法人傅利葉（Fourier,F.M.ch，一七七二～一八三七），他最相信創造理想社會環境，以改造社會的可能性。

 

其最有名的著作係「世界統一學說」（TheTheoryofUniversalUnity），一八二二年出版。

 

他主張建立公寓式的烏托邦，一種合作的社區，稱其為「法廊室」（Phalange），每一社區有三百家，共有一千五百至一千八百人。

 

他希望全世界以此種社區為單位，聯合成一世界聯盟，首都設在君士坦丁堡。

 

他不贊成廢除一切私有財產，或一切階級和人類平等化，而主張使社會進欸在勞工、資本家，及經營家三方面作正當分配。

 

工作應依個人興趣。

 

每人須有最低報酬，以免自己及其家庭有匱乏之慮。

 

每人均為資本家，女人經濟獨立、無貧窮，每人的真正自由獲保障，真正自然權利得到承認，全世界人都普遍地生活過得快樂和有秩序。

 

一切強制的制度皆被消滅，最後是無政府。

 

至於用於實現此理想的手段，乃是非革命性的。

 

他並未提及用暴力以達其目的。

 

三、德人拉沙爾（Lassalle,F.，一八二五～一八六四），他出身於猶太富商家庭。

 

一八六一年出版「既得權利制」（SystemofAcquiredRight），應用歷史法於法律思想及制度。

 

他原則上同意馬克斯的見解，但極力批評其階級鬥爭說，反對生活工資說，視此為鐵律，導致工人階級的悲慘狀態，而主張政府幫助工人。

 

一八六二年依其學說提出「工人方案」，其中很多像共產黨宣言，所異者是主張國家責任，乃幫助人類不受經濟剝削，國家是實現人道的組織。

 

為達此目的，他建議選?

 

要普遍化，給工人政治權利，反對一八五○年左右，許多德國都市所建立的小商人與工人信用合作社，認為這只是慈善性的救濟法，不足以改進一般工人情況。

 

他並且強調分工之重要，主張建立消費合作社及生產合作社，以國家信用作基礎。

 

該方案公布後，德國政府以他有煽動窮人反抗富人之嫌，處罰四個月囚禁後宣告無罪。

 

一八六三年，他發起第一個德國工人政黨，也是德國社會民主黨創始人，後被稱為德國社會主義之父。

 

總之，他主張由國家代替地主與資本家，並立法來改善工人生活。

 

十九世紀烏托邦社會主義者的共同信仰，約有下列諸端：一、他們都相信其理想社會，在不久的將來會使人類社會生活整個改觀。

 

二、他們都相信如社會依正當原理，予以改組，政治罪惡也要像社會罪惡一般被消滅。

 

三、他們完全根據過去歷史事實，來說明人類進步過程的不正常，是因為對社會生活原理缺乏知識和錯誤，而受限制，如對此原理有正確的了解，自會更進步。

 

四、他們都完全同意影響人類罪惡主要來源為貧窮之結果。

 

五、他們都完全同意貧窮普遍存在，大半由於過分承認自利為人類行為的主要來源；

 

也相信當時工商等制度，均以此一原理為根據，又以無限制的自由為基礎，必然繼續地增加人類的痛苦。

 

六、他們全都反對在當時所流行的資本主義制度。

 

七、他們全都責備不勞而獲的財富之不公道。

 

八、他們都相信導致人們走入歧途的錯誤，是假定自然的計畫，是以個人的而非以團體的社會生存為基礎。

 

（胡良珍）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=750