【中華百科全書●哲學●存在主義】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●存在主義】

 

存在主義（Existentialism），是西洋當代哲學思潮之一；

 

首由丹麥人祁克果（SoeronKierkegard，西元一八一三～一八五五年）所倡導。

 

祁氏發覺在工商業制度下，個人的存在被淹沒在群體中，失去了個別性；

 

因而主張個人的覺醒，從感性生活層面，跳躍到倫理生活層次，甚至跳升到宗教情操處，在內心與上帝交往，而完成自身個別的存在。

 

這種跳躍和超升的過程和成果，祁氏給予「存在先於本質」（ExistentialParecedentEssential）的命名。

 

這「存在先於本質」就是往後存在主義的定律。

 

祁氏思想因而偏向個別的人，對制度以及群體沒有好感；

 

因而與當時當地的情況衝突，其存在覺醒的見解也就被冷落了將近半個世紀。

 

直至德國思想家雅士培（KarlJaspers，一八八三～一九六九）發掘其思想，創造「存在哲學」，才又在學術界展現出來。

 

雅士培從小患有小兒麻痺症，行動不便，但他少有大志，讀小學時就決意做醫生，專為小兒麻痺患者服務。

 

高中畢業後，果然入醫學院就讚，畢業後亦的確完成心願，醫治小兒麻痺患者。

 

但在臨床實習中，發現患者最嚴重的，並非生理之病，而是心理上的不正常；

 

於是，雅氏又攻讀心理學，而終至成為心理治療家，幫助了無數病患。

 

及至年老，覺得臨床治療不足以獲得足夠之成果，於是專攻哲學，將闡明存在提升到實現存在之境，而完成存在的全部精義，覺得人生以服務為目的，覺得存在不是為自己本身，而是服務大眾。

 

在德國與雅氏齊名的，有海德格（MartinHeidegger，一八八九～一九七六），海氏用現象學方法闡明人的命運與人的使命；

 

以為人的存在是命定的，是憂患意識的，推卸責任的，但是，人的本質卻是自由的，是愛人類的，其「存有與時間」（SeinundZeit，一九二七）一書，成為存在主義經典之作。

 

存在主義在德國經由雅士培和海德格經營之後，傳入到法國；

 

在法國的發展，不但有哲學的理論形式，而且有文學的感情成分；

 

其最主要代表有馬色爾（GabrielMarcel，一八八九～一九七三）和沙特（Jean-PaulSartre，一九○五～一九八○）二人。

 

馬色爾主張融通，發展心靈與超越世界的交往，承認人的存在之上有一絕對存在，這絕對存在不但是所有存在的基礎，而且是人性交往的絕對客體和對象，人生的意義也就要經由此世的旅途，而回到絕對處。

 

沙特則持完全相反的態度，以為人生是荒謬的，因為人類不停地在追求幸福，但是幸福並不存在，因而人的一生就活在荒謬中；

 

沙特在文學的小說和戲劇中，都在傳播上帝死亡，人類自由的訊息；

 

但是，同時又說明人的自由是走向毀滅的自由，是無可奈何的自由。

 

（鄔昆如）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=475