【中華百科全書●哲學●明明德】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●明明德】

 

禮記大學：「大學之道，在明明德，在親（或作新）民，在止於至善。」

 

後世以明明德為大學三綱領之一。

 

明明德之第一個明字，作動詞用，即宣明、彰顯之意。

 

朱子（熹）注解云：「明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏，然其本體之明，則未嘗息者。故學者當因其所發而遂明之，以復其初也。」

 

明德為人人固有的光明的心性，是具眾理（仁義禮智）而可以應萬事的。

 

明明德，乃是道德實踐的切要工夫。

 

以明德為本心善性，乃宋明儒的共同講法。

 

王陽明亦云：「是其一體之仁也，雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性而自然靈昭不昧者也。是故謂之明德。…故夫為大人之學者，亦惟去其私欲之蔽以自明其明德，復其天地萬物一體之本然而已耳。…天命之性，粹然至善，其靈昭不昧者，此其至善之發見，是乃明德之本體，而即所謂良知者也。」

 

（大學問）此是以天之所以予人的與天地萬物為一體之仁心良知為明德。

 

而明明德即恢復自己本有之仁心，自致其良知。

 

此是將所成就之德行內在化，而點出其所以能成就此德行之內在根據，即超越之本心仁體，而指名曰明德。

 

大學本文，原義似非如此。

 

大學所引之有關文獻，如「克明德」「克明峻（俊）德」其原義都是「光明的德行」或「明智的行為」之意。

 

先秦的典籍中，沒有以明德言心者。

 

如此則所謂明明德，乃是推明彰顯明智的才能，光明的德行，使天下百姓皆能明善，而止於至善之意。

 

孔疏釋明明德為「章明己之光明之德」，較切近於原義。

 

是故明德之原義是指行為說，而非指心性說。

 

由外表之德行進而言其所以可能之根據，指出人人本有之為萬善所從出之本心善性，以言明德，雖非大學明文所有之義，亦未必非其所蘊含。

 

故宋明儒之以心性言明德，而不只就德行說，應是明德此詞之合理的引申。

 

（楊祖漢）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=395