【中華百科全書●三民主義●心理建設】

楊籍富

【中華百科全書●三民主義●心理建設】

 

心理建設與物質建設，乃是相對待的名詞。

 

意在建設人類心理也，心理建設有廣狹二義：廣義心理建設，係指一切有關人類心理上、思想上、精神上的建設；

 

狹義心理建設則專指國父手著之「孫文學說」－知難行易學說而言。

 

尚書說命篇記傅說對殷高宗之言：「匪知之艱，行之維艱。」

 

意在鼓勵高宗力行實踐其所知道的為政之道。

 

不幸後人誤會為知易行難，日久養成畏難苟安心理，影饗民族文化發展，妨礙革命事業進行。

 

國父乃創發知難行易學說，以破此心理大敵。

 

因為「此敵之威力，則不惟能奪吾人之志，且足以迷億兆人之心也。」

 

他指出：「夫國者人之積也，人者心之器也。而國事者，一人群心理之現象也。是故政治之隆污，係乎人心之振靡。吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也。心之為用大矣哉！」

 

「故先作學說，以破此心理之大敵，而出國人之思想於迷津。」

 

孫文學說計八章，首四章舉證說明知難行易學理，第五章知行總論，論知難行易之理。

 

將人類歷史縱分為三時期：由草昧進文明為不知而行時期；

 

由文明再進文明為行而後知時期；

 

科學昌明為知而後行時期。

 

將人類智慧橫分為三系列：先知先覺創造發明家；

 

後知後覺倣效推行宣傳家；

 

不知不覺竭力樂成實行家。

 

第六章能知必能行，指出革命建設工作之不成，非由於不能，乃由於不知。

 

科學昌明以後，先求其知，而後「從知識而構成意像，從意像而生出條理，本條理而籌備計畫，按計畫而實用功夫。」

 

第七章不知亦能行，他以為人類進化以不知而行為必要門徑，科學未發明以前，凡創造事物，不必一定先求其知，往往是不知而行。

 

科學發明以後，雖可先知後行，但事業成功，仍以不知而行居多。

 

第八章有志竟成，述革命史實，雖經十次失敗，但既立定志向，則勇往直前，終達目的，以此史實說明有志竟成原理。

 

整個學說重點，著落在一個行字上，意在勉人力行實踐，而不必畏難苟安。

 

孫文學說所舉十證，咸從科學觀點說明知難行易之理。

 

一、以飲食為證：身內飲食，人人能行，而終身不知其道。

 

身外食物，人人習之，而全國不明其理。

 

知其然不知其所以然。

 

然而飯食一事，嬰兒一出母胎，即能行之。

 

二、以用錢為證：錢幣為百貨中準，交易中介，價格標準。

 

人人會用錢，但知其理者，能有幾人？

 

人之生死禍福，悲喜憂樂，幾全為金錢所支配，金錢萬能觀念雖深入人心，但對錢之本質、變遷，與沿革等等，知之者則更少矣。

 

三、以作文為證：文字為思想傳授中介，有史以來，能紀翔實歷史而無間斷者，惟吾國文字所獨有。

 

學者如「能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴，則載籍皆似為我調查，而使古人為我書記。」

 

中國文學家能為文而不知文法與理則學，「欲知文章之所當然，則必自文法之學始；欲知其所以然，則必自文理之學始。」

 

「凡稍涉獵乎邏輯者，莫不知此為諸學諸事之規則，為思想行為之門徑也。人類由之而不知其道者眾矣，而中國則至今尚未有其名，吾以為當譯之為理則者也。」

 

「惟人類之稟賦，其方寸自具有理則之感覺，故能文之士，研精構思，而作成不朽之文章，則無不暗合於理則者，而叩其造詣之道，則彼亦不自知其何由也。」

 

四、以建屋為證：中國建屋式樣，自成一系，與希臘、羅馬並駕齊驅。

 

然其建築原理，普通人固不知之，即工程設計人員，亦未盡知。

 

建築學直至中外交通，方始輸入，於此固可證明知難行易之理：亦可證明不知亦能行之說。

 

而外國建築物，則皆根據建築學建造，是足以證明知而後行之說。

 

五、以造船為證：施工造船不難，難在繪圖設計，鄭和不懂造船學，又無科學知識以助計畫，竟能於十四個月裏建造六十四艘大海舶，積量四、五千噸，載運二萬八千餘人。

 

第一次世界大戰，美國預定一年內造船四百萬噸，動員全部工人及時而成。

 

但其有科學知識可憑藉，乃知而後行之事例也。

 

六、以築城為證：秦築長城禦匈奴，長達五千四百四十里。

 

蒙恬不懂工程學，乃為需要所迫，完成艱鉅工程，安定國家二千餘年國防。

 

第一次大戰戰場上戰壕長達四萬餘里，然此尚是知而後行為之。

 

長城之興築，則為不知亦能行之實例也。

 

七、以開河為證：運河貫通南北，長三千四百餘里，此艱鉅開鑿工程，一舉而完成之。

 

蓋為需要所迫，「莫之為而為，莫之致而致。」

 

故成功多出於不覺。

 

近之如蘇黎士運河及巴拿馬運河，均科學昌明以後事，其間猶有巴拿馬運河遭遇毒蚊襲擊中途停工史實，直至美人究得真象，先滅毒蚊，再行開工，方告成功。

 

行易知難之說，又獲實例證明矣。

 

八、以電學為證：古人視雷電為神明，一旦明其理，則予控制運用。

 

學理充實，知識正確，乃本此知識製造電器、毫無困難。

 

器成之後，施諸實用，更不覺難。

 

今日用電，人人所能，一無所難。

 

所難者，以前研究發明之人。

 

學識之關既過，則製造也、製配也、應用也，雖至愚之人，亦能行之。

 

人類生活，乃隨電學而大增進矣。

 

九、以化學為證：做豆腐、燒煉術、製陶器、製瓷器，均化學也。

 

但行之而不知其道，用之而不知其理。

 

現今歐美應用化學製造之瓷器，仍不能與我瓷器相媲美。

 

豆腐也，醬油也，西人起初疑為不衛生，經化學分析，方知其為高度營養品。

 

可是我國食用數千年，何嘗如其製造原理及其營養成分乎？

 

十、以進化為證：自然進化之理，數千年莫知其道。

 

一經學者研究發明，恍然大悟。

 

「孫文學說」中將進化分為物質進化、物種進化與夫人類進化三時期。

 

物質進化以太極為起源，地球為目的；

 

物種進化以生元為起源，人類為目的；

 

人類進化以人性為起源，大同為目的。

 

進化學說，亦為知難行易強有力之證明。

 

十證結尾處，以孔子「民可使由之，不可使知之。」

 

證實古人亦嘗見及。

 

他如孟子「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者眾矣！」

 

以及商鞅「民可以樂成，難與慮始！」

 

可以知道「行之非艱，知之維艱。」

 

實古聖先賢所遺傳之學說也。

 

（蔣一安）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=365