【中華百科全書●三民主義●均富】

楊籍富

【中華百科全書●三民主義●均富】

 

均富思想，在中西政治思想史中，是源遠流長，至今已形成時代思潮洪流，影響深遠。

 

有如今日英、美國所施行的「福利國家」（WelfareState）政策和「社會安全制度」（SocialSecuritySystem），及我國所施行「…以謀國計民生之均足」的國民經濟政策（憲法第一四二條），都是以此種思想為張本。

 

其內容其要者言之：如孔子「不患寡而患不均」。

 

孟子「養生喪死無憾，王道之始也」。

 

老子「熟能有餘以奉天下，唯有道者」（老子七十七章）。

 

莊子「順物自然，而無容私焉，而天下治矣」（莊子應帝王篇）。

 

墨子「分財不敢不均」（尚同中）及「有財者勉以分人」（尚賢下）。

 

管子「貧富無度則失」（五輔篇）。

 

諸如此種立論，不一而足，僅例示，以概其餘。

 

其在西洋，希臘哲人柏拉圖（Plato，西元前四二八～三四七年）在其所著「法律論」（Thelaws）中，曾有句名言：「一個安定的國家，既不是極貧也不極富，所以法律必須提倡平均所得。」

 

（Atranquilstatewillbeoneinwhichtherisneitherextremepovertynorextremewealth；

 

hencethelawsmustpromoteequalityofpossessions）政治學鼻祖亞里斯多德（Aristotle，前三八四～三二二）認為：假若人民的道德提高時，私有財產制就可以做到「私有而公用」（privatepossessionandcommonuse）的地步。

 

他也有句名言：「極富與極貧，是人類社會罪惡的主要根源。」

 

（Inhumansocietyextremesofwealthandpovertyarethemainsourceofevil）（見所著「政治學」﹝Politics﹞）柏氏與亞氏一從積極的意義，一從消極的意義，反復申論「貧富不均」的不良影響，而主張「均富」與「公用」，其名言均為後世所傳誦，認為是金科玉律，不易之論。

 

國父認為：「歐美經濟之患在不均，不均則爭；

 

中國之患在貧，貧則宜開發富源以寓之。

 

惟富而不均，則仍不免於爭，故思患預防，宜以歐美為鑒，力謀社會經濟之均等發展，及關於社會經濟一切問題，同時圖適當之解決。」

 

（見「中國國民黨改進宣言」）又說：「我們的民生主義，是做全國大生利的事，要中國像英國、美國一樣的富足，所得富足的利益不歸少數人，有窮人富人的大分別；

 

要歸多數人，大家都可以平均受益。」

 

（見「本子要明白三民主義」講詞）先總統蔣公說：「現在經濟的目的與我們現代化經濟的前提，乃在均富與安和。」

 

（「復國建國的方向和實踐」）「換言之，要使國內人民貧富相平，而無特殊階級，這就是找所說的『均富』，亦就是總理民生主義的真諦。」

 

（「土地國有的要義」）「至於這個『均富』的方法有二：那第一就是要實行限田與耕者有其田的政策，亦就是要遵照國父所說的『照價徵稅和土地國有』的原則，使之實現。

 

第二就是節制資本。

 

這節制私人資本的政策與目的，不但是要發達國家資本，而且要使每一個人民都有良好的生活，都有發財的機會，亦就是使大家能均享財富，而不再有獨佔財富與貧不自存的懸殊現象。」

 

（同上）這就是「資本國家化」的出現。

 

蔣公又說：「以社會的財富，創建社會的福利，使全體人民的生活，進入安和樂利的境界。」

 

（「對臺灣省政府行政會議頒詞」）這又是「享受社會化」了。

 

這「資本國家化」和「享受社會化」，就是「均富」社會約兩大搘柱，亦是其最好的內涵。

 

（葉祖灝）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=293