【奇門旨歸】

我本善良

 

【占攻城】

 

二、占攻城

 

以六庚為攻者，以天禽星為守者（原注云：庚者兵衆，禽者中心衆攻之，故受攻）。

 

如六庚乘旺相得開門加中五宮（可見中五亦有門行到，此不寄之驗），城必破。

 

又看地盤天禽所乘之宮，得旺相及吉門者，其守將不可擒，反此必死。

我本善良

 

【占守城】

 

三、占守城

 

以天禽星為守者，天蓬、六庚為攻者，天禽宮得休、生、開、景又旺相有六丙，其城不破。

 

如無旺相氣及吉門，再犯天蓬、六庚入中宮，斷不能守。

我本善良

 

【占賊臨境城可守否】

 

四、占賊臨境城可守否

 

以時干為客，時支為主（即符使之宮），看其生克何如。

 

如時支宮被值符所落之克制，而時支又乘六庚、元武，此城當棄；或值使宮自被下克，此城亦不可居，速宜退避。

 

如值符宮相生相比或值符自受刑，敵人雖來不能取勝，守之無妨。

我本善良

【占賊來去】

 

五、占賊來去
 

敵兵來去先分界限，冬至至後以坎、艮、震、巽四宮為內，離、坤、兌、乾四宮為外，六庚落外界，主不至；

六庚落宮被克者，為安營不穩，自驚而退；

六庚克所落之宮又逢元武、天蓬、白虎之神乘，必大勝。
 

庚得九天必大張聲勢鳴豉而進，得九地則偃旗息鼓而來。
 

如賊已入境，占其何時去？
 

看六庚在內四宮為不去，在外四宮為去，總以六庚之地盤年、月、日、時為去來之期（如庚加年干年內方去，月日時仿此）。
 

如大白入熒雖主賊來，若在外界（外四宮）亦主不來；

熒入太白雖主賊去，若在內界，亦主不去。

我本善良

 

【占出軍勝敗】

 

六、占出軍勝敗

 

凡戰陣以景、驚二門主之，經曰：“景門宜破陣”。

 

又治亂之法，要視驚門。

 

以值符所落之宮為主，六庚所落之宮為客，值符宮克六庚宮主勝，六庚宮克值符宮客勝。

 

又論旺相為勝，休囚為負。

 

如主得景、驚二門或二門宮與主宮相生則主勝，客得景、驚二門或二門宮與客相生則客勝，如主客宮相生，來必講和。

 

如主客所乘皆旺相得二門不相刑克，其力相等，則兩相恐懼不而退，如六庚為值符是主客同宮，二家不分勝負。

 

又日干加庚主勝，庚加日干客勝。

 

如谷雨上元，陽遁五局丙辛日壬辰時，天柱為值符上帶六庚，主二家不相勝負。

我本善良

 

【占賊來否】

 

七、占賊來否

 

此時天上奇儀、星門克宮，賊來猖狂，如地盤坐于旺祿得令之宮，賊雖來，而我以計勝，若我居失令，逢其相克，僅防所失，如我克他，賊雖見而無害，若上下諸星比和，干支相生，主不進不退，恐賊暗來，宜埋伏待之。

 

又法以月將加正時，尋天罡所在孟仲季，則知來否。

 

　　　　　臨孟　　　　臨仲　　　　臨季

 

來不來　　不來　　　　半路半來　　全來

 

去不去　　尚在　　　　半去　　　　已去

 

出不出　　不出　　　　半出　　　　全出

 

戰不戰　　來戰　　　　已戰　　　　欲戰

 

罷不罷　　已罷　　　　欲罷　　　　未罷

 

利不利　　主利　　　　兩傷　　　　利客

 

何道通　　左道　　　　中道　　　　右道

 

兵被圍　　可待　　　　相撞　　　　急去

 

行不行　　未行　　　　卻行　　　　已行

我本善良

 

【占陣式訣】

 

八、占陣式訣

 

古之出師，先布陣式，觀其陣之變化虛實，方將與將聞，今時之將遠賊巢五七十裏，或百裏，路外安營，令鄉導探其賊情之進退，或探其虛實，或不入險地，或見其形式，急回報有賊多少，或在遠近路之多少主將，一聞其信，不按日時之吉凶，主客之用法，急令士卒至彼地方，或賊逃避，或賊埋伏，或賊相撞，士卒一見賊未遠一二百步，或遠三五百步，畏其性命不能前進，望將大器空手已于其事而退矣。

 

或遇衝敵畏怕，俱奔走之不暇，安望其張弓駕失而迎敵哉。

 

須有奇異陣法，妙藏主將心中，倘百裏之外，或臨敵遇險道崖谷，不能布列，非不為也，是不能也。

 

經曰：天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。

 

此理重在日時，時者乃天地萬物始終一切之主，有能為參贊，知演奇門、壬遁，分利主客，用兵取勝，此冶亂安民之要也。

 

主客用法，妙在發兵立營日時為始，遁演符使，逐日、逐時用星門飛布，逢某星奇儀、八門于某宮，合某遁格吉凶，與主將本命行年大運，利于何日時交鋒勝負，或賊何日投降，或賊何日時來偷營，如日時用兵埋伏何方，如法擊之。

 

如主將本命行年遇凶格，門迫，或臨墓絕之宮，或軍中所忌，觀看日月星辰、風雲雷雨、虎豹馬獸、雞犬兔鹿等項，各有吉祥，但有異聞異見，即預此時遁演吉凶等格，如遇惡格，急宜移營，若遇吉格，利于征討，凡彼衆我寡，或被圍困，當用閉六戊運籌等法，玉女諸神助力，此為鬼神合其吉凶也。

 

凡行兵，預算晴雨風雷，選吉日吉時，不待臨時誤用，或所攻之地遠近，先令鄉導究其何處，便于收草可以安營，知何處可以進殺，何處可以埋伏，何處可以合殺，使士卒由其進剿也。

 

夫將兵同為一心，則百戰百勝，然今北將南兵，或南將北兵，或新募之卒，領兵就敵，不及操練，抑且不知金鼓號令，或進退東西失次，乃兵家失規之病。

 

若得新有之兵，查選兵中有能知地理，或算蔔知五行生克之理等色人，取在營中，以便差遣，使不練而練，各有所執，如行路以各色旗為號論定，遇高崗舉某色旗，遇深陷舉某色旗，遇狹道舉某色旗，遇賊來，或埋伏舉某色旗，遇河道舉某色旗，或立號為定，則兵卒知其緩急，以便進止。

 

再令一人執天蓬旗，又令一人執天芮星旗，又令一人執天衝星旗，又一人執天輔星旗，又令一人執天禽星旗，又一人執天心星旗，又一人執天柱星旗，又一人執天任星旗，又一人執天英星旗，再以一人執休門旗，又一人執生門旗，又以一人執傷門旗，又以一人執杜門旗，又一人執景門旗，又一人執死門旗，又一人執驚門旗，又一人執開門旗，皆不更名，以星為號，各依五方、五色衣，甲與旗一樣，則兵隨旗轉也。

 

如來日發兵到某地方，查路之遠近，宜于某時到某地方參贊，預合某領兵官執某旗，則某色士卒、隨某旗、某門到某紮住。

 

如此星門，以此日此時，演遁格局，布列成陣，主將至此登壇，即此是為陣法也。

 

自立營日時為始，飛布籌算、星儀大運，日時利于某方、某官兵為衝鋒、某官兵為招安、某官兵為接應、某方某官兵為埋伏、某方某官兵為固守，此時以揚聲吶喊，而敵或禁聲暗出，以旗為號，先出某方官兵，將某旗招搖，從某方向出，則士卒隨旗進剿，逐一輪班而出，到彼交鋒之際，又查此吉凶等格，利主、利客而征討，或先強後弱，勝不可攻，如先弱後強守敵後剿方為全勝，此為今時用兵之法也。

我本善良

 

【占朝觐引見】

 

九、占朝觐引見

 

以休門、歲干、年命日干之落宮決之，歲干為天子，日干為引見之人，年命日干得歲干來生再有三奇相扶者，元吉。

 

又看休門落宮得奇儀相乘者，主引見天子必喜而得寵。

 

如歲干不生年命日干之落宮，亦不相克制，而休門得奇來生年命日干之落宮者，亦吉。

 

若歲干來克年命日干，再入空亡、墓廢並休門不得奇儀吉格者，不利。

我本善良

【占文武升遷】

 

十、占文武升遷
 

法以開杜二門主之，文官看開門，武官看杜門，二門乘三奇再得旺相生其年命日干者，必升。
 

大歲來生年命日干者，必系天子特旨；

值符來生者，上司保舉；月建來生年命日干及開門者，部臣保舉；開門再得旺相相生，升之必速，得門不得奇亦升，得奇不得門只加銜不升。

我本善良

 

【占在任升遷】

 

十一、占在任升遷

 

凡莅任日久，薦多未見超擢，欲知升期，當以開門決之，因開門為官發印也。

 

開加生旺宮再得三奇合吉格必升，再遇歲干、月建乘吉神來生定然高擢，其有吉格而不旺相或旺相而無吉格、及旺相吉格而歲干、月建不來生，亦不升也。

我本善良

【占降調】

 

十二、占降調
 

開門受克，文官降調，杜門受克，武官降調，返吟主調任，空亡必革職，入墓不惟降罷，仍招罪戾。
 

太歲來克，天子不喜；值符來克，上司參劾；

月干來克，部臣奏參。
 

如見元武為盜案、白虎為命案、朱雀印信、螣蛇罣誤、太陰罷職、六合勾陳貪酷，若開杜二門乘旺相相生之宮或得三奇吉格，雖參不妨。

我本善良

 

【占大計吉凶】

 

十三、占大計吉凶

 

以值符為吏部，開門為官星，開門宮受值符宮克制又休、囚、沒、及不得吉星吉格者，主拿問，旺相者罷職，得吉星者降級。

 

開門宮不受值符宮克制，反相生者無事。

我本善良

 

【占求官】

 

十四、占求官

 

以開門落宮與年命日干宮決之，開門落宮生年命日干之宮，再得三奇吉門吉格者，得官必速，不得三奇吉門吉格者，得官必遲，反此不得。

我本善良

 

【占出任何方】

 

十五、占出任何方

 

以天盤開門之落宮決之，開門落于內四宮必近，落于外四宮必遠，陽遁自坎至巽為內，自離至乾為外，陰遁反此，再以地盤所帶之干，分配九州島甲齊、乙東夷、丙楚、丁南蠻、戊韓魏、己中土、庚秦、辛晉、壬燕、癸北狄，子齊、丑吳越、寅燕、卯宋、辰鄭邯鄲、巳楚、午周、未秦、申晉、酉趙、戌魯、亥衛。

 

見元武主民間多盜，白虎主鬥傷，朱雀主刁訟，勝蛇多異怪，太陰主奸淫，天乙青龍、六合乃禮儀敦樸之俗，勾陳多爭田土之事。

我本善良

 

【占新任官員賢劣及何處人】

 

十六、占新任官員賢劣及何處人

 

以開門為官星，九星為心性，天干為分野（天盤之干），如開門上乘吉星為好人，凶星為惡人，天輔心性文雅、天任仁慈、天心心善正直、天禽忠厚、天衝風厲、天英轟烈、天芮貪酷、天柱奸宄、天蓬大惡，甲蠻、乙海外及東夷、丙楚、丁岱江淮南、戊己韓魏中州河濟、庚秦、辛晉、壬燕趙、癸常山。

我本善良

【占谒貴】

 

十七、占谒貴
 

現任之官以天盤開門落宮主之，未任致仕官以天盤甲子戊主之。
 

以日干為求谒之人，開門甲子戊乘旺相氣，再得奇門吉格來生日干落宮者，去谒必見，見且有益所求如意。
 

開門甲子戊與日干比和者，但求谒，主少遲。
 

開門甲子戊同宮者，主貴人有客，宜稍待。
 

若開門甲子戊返吟，主貴人他往，不得見。
 

開門甲子戊入庫不得見；

開門甲子戊受制，貴人有憂事不見，見亦無益；

開門甲子戊落宮來衝克日干之宮者，主貴人不喜，枉惹羞辱。
 

谒武官看杜門亦仿此。

我本善良

【占干谒】

 

十八、占干谒
 

干谒專看休門，以休門宮（如天休加震為木宮）分為所見之人，時干宮（天盤時干加地盤水為坎之類）為往見之人。
 

如休門宮生時干宮而時干又有三奇臨之，遂意；如相克制又無三奇，不得見或不喜悅，所求不遂。
 

又要彼此二宮旺相，有一處休囚即不吉。
 

若所見之方得休門臨之，亦相見也。

我本善良

【占訪人】

 

十九、占訪人
 

以天盤所往之方為我，地盤之星為他，天地二盤相比和者，必見；

再得奇門吉格及天地二盤所得之干相合者，並有酒食。
 

若相克制，主猜忌不見。
 

如臨星干入墓，彼在家不肯見，如地盤之星落空亡者，彼實不在家。

我本善良

 

【占人來訪】

 

二十、占人來訪

 

以來人所來之方天盤之星為來人為客，地盤所對之星為主，為我。

 

天盤星得奇門來生地盤都為貴客，有益于我，可見。

 

若天盤星克地盤星再遇凶門凶格，必損我，不可見。

我本善良

【占請客】

 

二十一、占請客
 

以值符為客，天乙為主，所乘之宮來生值符之宮者，必來；

時干生日干者，亦來；

天盤星生地盤星者，亦來。
 

反此不來。