【譚嗣同】

豐碩

【譚嗣同】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

譚嗣同(1865～1898)字復生；

 

湖南瀏陽人；

 

生於清同治四年。

 

父繼洵，湖北巡撫。

 

十二歲喪母，受庶母虐待，倍極艱苦。

 

嗣同少年倜儻有大志，其學以日新為主，視倫常舊說無足措意者，父素謹飭，以是頗見惡。

 

嗣同乃遊新疆，參巡撫劉錦棠幕府，劉奇其才，將薦之於朝，因故未果，十年間往來冀、甘、陝、新、豫、湘、吳、皖、浙、臺諸地，遍交天下士，見聞益廣。

 

光緒二十一年(1895)甲午戰後，發憤提倡新學，首在瀏陽設一學會，集合同志講求自強之道；

 

時「強學會」倡於北京及上海，天下志士雲集，嗣同時年三十一歲，先至上海，後遊京師，訪康南海（有為）於北京，不遇，因見梁啟超，得聞南海講學宗旨與經世條理，大為傾倒。

 

翌年，從父命就官，為候補知府職，居次南京一年，精研儒佛精奧，成〔仁學〕一書。

 

已而應湘撫陳寶箴子陳三立邀，至長沙，會同黃遵憲、熊希齡等設時務學堂，聘梁故超為主講。

 

光緒二十三年六月，黃遵憲任湖南按察使，八月徐仁鑄來督湘學，嗣同時相往來，共論愛國救國之道，於是聯合黃遵憲、熊希齡、唐才常，共設「南學會」，每七日集講一次，每屆會期，集者輒千數百人，嗣同於會中慷慨論天下事，聞者莫不動容，三湘士風為之一變。

 

時李炳寰、林圭、范源廉、蔡鍔等人，皆時務學堂之高材生。

 

光緒二十四年四月，光緒帝有「定國是」之詔，嗣同與楊銳、林旭、劉光第四人，以陳寶箴薦入覲，奏對稱旨，皆擢四品卿軍機章京，同參新政，號稱「軍機四卿」。

 

四人雖同被命，每召對，嗣同建議獨多。

 

光緒欲開懋勤殿，設顧問官，令嗣同擬旨必載明前朝故事，將親詣頤和園請命太后，嗣同退謂人曰：「今迺知上絕無權也。」

 

時榮祿督畿輔，袁世凱以監司練兵天津，詔擢世凱為侍郎，召入覲。

 

嗣同嘗夜詣世凱有所議，詎世凱外和內叛，譖於太后，八月六日太后自頤和園還宮，收回政權，光緒帝被囚於瀛臺，康有為逃日本避禍，啟超避匿日本使館，嗣同往見之，啟超勸其同東遊，嗣同曰：「不有行者無以圖將來，不有死者無以酬聖主。」

 

俠士王五屢謀救之，嗣同決犧牲一己以振人心，卒不去，遂被逮入獄。

 

八月十二日，與康廣仁、林旭、劉光第、楊銳、楊深秀同棄市，是為「戊戌六君子」。

 

嗣同臨死前於獄中賦〔題壁詩〕一首云：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向天笑，去留肝兩崑崙。」

 

享年三十三歲；

 

夫人李氏聞而以身殉。

 

嗣同少懷大志，淹博群籍，好任俠，能文章；

 

治學不特深受公羊學影響，且以佛學、理學與西學相會通。

 

梁啟超撰〔譚瀏陽傳〕中稱他「幼治算學，頗深造，亦嘗盡讀所謂格致類的譯書，又治佛教之唯識宗、華嚴宗，而通之以科學，用今文學家太平大同之義，以為世法之極軌，而通之以佛教。」

 

嗣同生平最推崇黃棃洲、王夫之兩人，而其學亦有以似之。

 

嗣同著有〔仁學〕二卷、〔莽蒼蒼齋詩集〕二卷、〔遠遺堂集外文初續編〕二卷、〔石菊影廬筆識〕二卷，均收入後人刊刻之〔譚瀏陽全集〕中。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary