【［儒行解］】

豐碩

【［儒行解］】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

［儒行解］是［孔子家語］中的一篇，記載魯哀公問「何謂儒行」時，孔子所作的說明；

 

逐項約略如下：自立：（這一項前後出現兩次，合併如後。）

 

以最精闢的學識以待王侯聘任，努力學習以待王侯諮詢，心懷忠信以待薦舉，力行道德仁義以待選拔；

 

以忠信為甲冑，以禮義為武器，載仁而行，抱德而處，即使遇到暴政也不逃亡。

 

容貌：衣冠整齊，動作有節，大的謙讓好像是簡略，小的謙讓好像是做作，大的表現好像是威儀，小的表現好像是羞怯，不爭先恐後，處處都寧可讓人，看起來好像是儒弱無能的樣子。

 

備預：（意為充實自己，待機出仕）平居整肅恭敬，說話誠信，行為忠正，不爭利，不失和，善於保護自己的有用之身，等待有所施為的機會。

 

近人情：以忠信為寶，以仁義為田而努力耕耘，不求積蓄錢財，不戀慕祿位，只有遇到合乎義的人時，才肯與之合作。

 

特立獨行：（篇中特立為一項，特立獨行為一項，合併如後）不貪圖財貨，不耽溺淫樂，不接受威脅，不懼怕死難，見利不忘義，遇死不失節，不懊悔過去，不妄冀未來，說錯了話下次必改，不深究流言，始終保持莊肅，不處心積慮的圖謀好處；

 

潔身自好，唯求增加德性，陳述有價值的意見而不望回報，委婉的說出王侯的缺點使人不覺得這是指正缺點，不急於自己建言之實行，不恃自己地位高於人而驕矜，在治世不輕忽自己的才能，在亂世也不沮喪，更不黨同伐異。

 

剛毅：可親愛而不可威逼，可接近而不可強迫，可殺而不可辱，日常生活無過失，飲食有節，有錯誤可以明白指出，但不可當面叱責。

 

為士：（指未仕時）居處在簡陋的房子中，衣食不足，在上位的人要起用（任以官職）時，不懷疑其用意，不起用也不去諂媚求容。

 

憂思：生在現代而以古人為模範，現在的作為，可以為後世所效法，即使遇到危難，決不改變志節，也不忘百姓的困苦。

 

寬裕：博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困，禮必以和，優游以法，慕賢而容眾，毀方而瓦合（意為祛除自己的稜角以符合眾人）。

 

舉賢援能：內舉不避親，外舉不避怨，累積功績，不求厚祿，推賢達能，不望其回報，國君依賴其志業，人民依賴其德行，只求有利於國家，不求個人的富貴。

 

規為：（意為氣節）往上不一定做天子的大臣，往下不一定奉事諸侯，謹慎寬和，簾隅自重，立身堅毅，博學而肯敬服有知識的人，即使給予封地，如果不合道義，也視之如錙銖之輕而不受。

 

交遊：（原只有一「交」字）與志同道合的人結交，用同樣合理的方式合作，地位相等則快樂，不惜居於人下，久別則通音問，不相信傷害友誼的流言，觀念相同則交往，不同則離開。

 

總而言之，儒者之行，兼具溫良、慎敬、寬裕、遜接、禮節、言談、歌樂、分散、自己卻謙遜得不敢說是有這些優點的仁者。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary