【奇門法竅 】

我本善良

 

【奇門起例捷要訣】

 

● 奇門起例捷要訣 285

 

大全奇門捷要歌，先觀二至，以分順逆，次看節氣，以定三元，取符使全憑旬首，定直符卻隨時干，直使數時支，直符加旬首，再察格局之美惡，推入墓與休囚，符使星門要臨於生合旺相之地，年月日時須必夫刑沖空絕之宮，迫制義和主客所繫，陰陽動靜天地攸分，細決生剋之吉凶，始得奇門之測驗。

我本善良

 

【論應候先後】

 

● 論應候先後 285

 

奇門大全曰︰「奇門應候，時有先後，應有主客，以彼此人我而推之。

 

大凡其神應時之初，星應時之中，門應時之末，依次消息推去，無不應驗如神。

 

若我尋人，我為客，他為主，以天盤之星為我，以地盤之星為他，他來尋我，他為客，我為主，以天盤之星為他，地盤之星為我，看他生我，我生他，他生我，益在我，我生他，益在他，他剋我，損於我，我剋他，損在他。

 

又以陽日之天盤星為他，陰日之地盤星為我，比合者，無損，餘仿而推之。」

我本善良

 

【論天地盤應事】

 

● 論天地盤應事 286

 

奇門一得曰︰「凡占國事、都省、府縣、鄉市、安宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉，即以地盤為主，天盤為客，人事最多，不能細述。」

我本善良

 

【論天地盤主客】

 

● 論天地盤主客 287

 

大抵天盤諸星生合地盤為主，合天盤次之。

 

凡用當詳細而用之，如主臨旺氣，逢生為美、為勝、為新、為繁華、為鮮明﹔

 

逢剋，為枵、為破、為敗、為舊、為歪、為無色、無用也。

我本善良

 

【論宮門奇儀生剋吉凶】

 

● 論宮門奇儀生剋吉凶 287

 

凡八門與宮比和，為主為客皆和，門生宮為客生主，宮剋門為主強客弱，門剋宮為客傷主，宮生門為客強主弱，若天盤生地盤，或地盤剋天盤，為主利益。

 

以上星儀門宮，若得生旺之時，或逢沖剋，而不為憂﹔

 

若逢衰墓之時，又被沖剋，當宜固守，諸事莫為。

 

若我在生旺，制人為勝，如逢衰墓，制人招憂，若逢旺而生，人有益﹔

 

逢衰墓而生，人自此敗矣。

 

若逢旺氣相生，則受生之人大吉，如我逢衰墓之宮，他來生我，主好事漸來。

我本善良

 

【論日時主客】

 

● 論日時主客 288

 

奇門大全曰，凡占事先以日主為己身，次以時支為用事。

 

以日主臨生旺，得奇儀相生，吉星吉門照應，無刑沖破害，則為主者吉﹔

 

若日主臨剋制之宮，無奇儀吉星相照，兼有刑沖破害者，則為主凶，百事不能有成。

 

如宮加生合之宮，奇儀吉格，吉星相照，則為客者吉﹔

 

若臨剋制之宮，無奇門吉宿，六儀刑沖破害，則為客凶，百事不能成。

我本善良

 

【論天地盤生剋】

 

● 論天地盤生剋 289

 

天盤星剋地盤星，凡謀為一切等事，多是非，驚憂不免﹔

 

若地盤星剋天盤星，是為有力，我剋者休，有始無終，為主百戰百勝。

我本善良

 

【論吉凶神生剋】

 

● 論吉凶神生剋 290

 

奇門統宗曰︰「吉神生我吉愈吉，凶神生我不全凶，吉神剋我不為吉，凶神剋我禍不輕。」

 

此定吉凶生剋之理。

我本善良

 

【論五不遇不以吉論】

 

● 論五不遇不以吉論 290

 

又曰︰「時干剋日五不遇，奇儀入墓亦同凶，納甲入墓須審量，門星入墓亦同厄。」

 

此言入墓不以吉論也。

我本善良

 

【論五不遇不以吉論】

 

● 論五不遇不以吉論 290

 

又曰︰「時干剋日五不遇，奇儀入墓亦同凶，納甲入墓須審量，門星入墓亦同厄。」

 

此言入墓不以吉論也。

我本善良

 

【論奇儀空亡】

 

● 論奇儀空亡 290

 

又曰︰「門宮星奇儀落空亡者，不凶，吉者，不吉。」

 

此言空亡不以吉凶論也。

我本善良

 

【論九星旺相】

 

● 論九星旺相 291

 

釣叟賦云︰「大凶無氣化為吉，小凶無氣亦同之。」

 

此言星休旺。

 

若大凶之星，得休囚無氣，則小凶也﹔

 

小凶之星，得休囚無氣，亦不足慮也﹔

 

若上吉、次吉之星無氣，亦不甚吉也。

我本善良

 

【論奇墓】

 

● 論奇墓 291

 

奇門大成曰︰「三奇入墓天地盤，又有分別。

 

天上三奇不墓宮，地下三奇墓支兼，地下三奇避八卦（墓宮故也），天上三奇無剋制。」

我本善良

 

【論星門時干衰旺】

 

● 論星門時干衰旺 292

 

又曰︰「星門衰旺，惟乎時令十干之衰旺，存乎方位。」

 

言看十干，當照陰陽起長生式，論旺墓也。

我本善良

 

【論沖合動靜】

 

● 論沖合動靜 292

 

又曰︰「凡事未發而遇沖，則動﹔

 

既發而遇沖，則散﹔

 

事未起而遇合，則靜﹔

 

既起而遇合，則成。

 

又當與星門合看，此所以言吉凶﹔

 

沖合所以驗動靜也。」

我本善良

 

【論應遠近斷法】

 

● 論應遠近斷法 292

 

大成云︰「如奇門一盤，星門生剋，奇儀吉凶，固然已定，至應合年月日時，又當審其事之遠近，或應年月，或應時日，星門奇儀衰旺而斷，神而明之，不可執定。

 

先定其支，後配其干，其得干支之法，唯在正時定之，如子午相沖，子與丑合，丑年月日時應之之類。」

我本善良

 

【論旬空法】

 

● 論旬空法 293

 

又直符落在旬空，必以出旬斷之。

 

假如甲子旬中空戌亥，是加在乾六宮，必應在戌亥日，以戌為重，陽與陽比，陰與陰比，此旬空法，定支者如此。

我本善良

 

【論沖合斷法】

 

● 論沖合斷法 293

 

又曰︰「如又不沖，又不刑，又不空，斷之則必看天盤六儀所帶之干，以定，其支亦照看其沖合，逢沖決其合日定支，逢合決其沖日定支可矣。

 

其天盤所帶之支，又不沖不合，以星門生剋定之，生逢生日，剋逢剋日，應之內中，且有先後分別，符應在先，始應在後。」

我本善良

 

【論奇儀迫制】

 

● 論奇儀迫制 294

 

大成曰︰「六儀最忌擊刑，三奇最忌入墓與迫制也。」

我本善良

 

【論八門迫制】

 

● 論八門迫制 294

 

又曰︰「吉門迫制，吉事不成﹔

 

凶門迫制，凶災尤甚。

 

凶門和義，其凶不凶﹔

 

吉門和義，其吉益吉。」，

 

又曰︰「凶中有吉，不復言凶﹔

 

吉中有凶，不復言吉。」

 

此謂宮門儀奇吉凶辨也。