【養氣】

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【養氣】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「養氣」與「知言」同為孟子自我修持之兩大要端。

 

孟子嘗自言其修己之道曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」

 

孟子所謂的「養氣」，與「知言」相互為用，是要養成至大至剛的浩然之氣。

 

朱熹以為能「知言」，則有以明夫道義，明辨是非，而於天下之事無所疑惑；

 

能「養氣」，則有以配夫道義，而於天下之事無所畏懼。

 

孟子養氣的步驟有四：第一是養勇，第二是持志，第三是集義，第四是寡欲。

 

1.養勇：養勇是指培養勇氣；

 

有勇氣才能不畏怯，不動心。

 

唯勇有大勇、小勇之別，孟子指出「挺身而鬥」、「睚眥必報」是小勇；

 

而「自反而縮，雖千萬人，吾往矣」才是大勇。

 

養勇應該養大勇而非小勇。

 

2.持志：持志是孟子養氣的第二個步驟；

 

孟子主張「持其志，無暴其氣」。

 

志是心的理智作用所定的行為動向，氣則是一種情感作用；

 

所以應該以「志」為「氣」之帥，而不為氣所動。

 

以志帥氣，則心不動；

 

心不動，始可以言集義養氣。

 

3.集義：孟子認為養氣必以集義為事，因為浩然之氣是配義與道的，無道義，即不能生浩然之正氣。

 

至於，下手工夫則須如孟子所言：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。」

 

能勿忘勿助，便可養成浩然之氣。

 

4.寡欲：耳目口鼻之欲，雖人所不能無，然欲多而不節，則未有不失其本心者。

 

故孟子說：「養心莫善於寡欲。

 

其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣；

 

其為人也多欲，雖有存焉者寡矣。」

 

集義屬養氣的積極方面，寡欲屬養氣的消極方面；

 

人必須有所不為而後可以有為，有所不欲而後可以有欲，能寡欲以養心，浩然之氣乃可養成。

 

經由養勇、持志、集義與寡欲等步驟，用功修養，必可成為孟子所謂的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的「大丈夫」。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary