【蔡沈】

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【蔡沈】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

蔡沈(1167～1230)字仲默，號九峰；

 

南宋福建建陽人。

 

沈為蔡元定三子，以元定次子蔡沆出繼表兄虞氏，故九峰以仲字排行；

 

隱居九峰，當世名卿物色訪求出仕，皆不就；

 

學者稱為九峰先生。

 

蔡沈治學，入則服膺父教，出則師事文公（朱熹）。

 

文公晚年訓傳諸經略備，獨缺〔書經〕；

 

因於慶元四年(1198)冬，囑蔡沈作〔書傳〕，於致蔡沈函中說：「年來病勢交攻，因悴日苦，……看此氣象，是不久於人世者。

 

……最是〔書說〕未有分付處，因思向日喻及〔尚書〕，文義通貫猶是第二義，直須見得二帝三王之心，而通其所可通，毋強通其所難通，……千萬更撥置來此，議定綱領，早與下手為佳。」

 

蔡沈受朱熹委託寫作此書，朱熹死後，又十年才完成；

 

共六卷，定名為〔書經集傳〕。

 

元仁宗皇慶時，此書與朱熹的〔周易本義〕、〔詩集傳〕，胡安國的〔春秋傳〕，並列為官書，科舉考試即以此四書為依據，成為元、明、清三代士人必讀之課業。

 

蔡沈在序言中指出：「二帝三王之治本於道，二帝三王之道本於心，得其心，則道與治國可得而言矣。

 

何者？

 

精一執中，堯舜禹相傳之心法也；

 

建中建極，商湯周武相傳之心法也；

 

曰德曰仁曰敬曰誠，言雖殊而理則一，無非所以明此心之妙用也。

 

至於言天，則嚴其心之所自出，言民，則謹其心之所由施。

 

禮樂教化，心之法也；

 

典章文物，心之著也；

 

家齊國治天下平，心之推也。

 

心之德，其盛矣乎！

 

二帝三王，存此之者也；

 

夏桀商紂，亡此心者也；

 

太甲成王，因而存此心者也。

 

存則治，亡則亂，治亂之分，顧其心之存不存何如耳！

 

後世人主有志於二帝三王之治，不可不求其道；

 

有志於二帝三王之道，不可不求其心。

 

求心之要，舍是書何以哉！」

 

清儒陳灃說：「近儒說〔尚書〕，考索古書，罕有道及蔡仲默集傳者矣。

 

然偽孔傳不通處，蔡傳易之，甚有精當者。」

 

蔡沈另一重要著作，是〔洪範皇極〕。

 

沈在該書序言中說：「余讀〔洪範〕而有感焉，上稽天文，下察地理，中參人物古今之變，窮義理之精微，究興亡之徵兆，微顯闡幽，彝倫敘秩，真有天地萬物各得其所之妙。

 

歲月侵尋，粗述所見，辭雖未備，而義則著矣。

 

其果有益於世教否乎？

 

皆所不敢知也。

 

雖然余所樂而玩者理也，余所言而傳者數也，若其所以數之妙，則在乎人之自得焉爾。」

 

蔡沈事親至孝，初偽學之論興，蔡元定遠謫舂陵（道州）蔡沈徒步數千里以從。

 

九疑之麓，最為楚粵窮僻處，山川風物，悲涼悽槍，居者率不能堪；

 

蔡沈與元定父子相對，獨以理義相怡悅，浩然無湘纍之思，不作楚囚之泣。

 

元定不幸歿貶所，復徒步護柩以歸；

 

有遺以金，而義不可受者，輒謝卻之曰：「吾寧隨所至而殯，不忍累先人也。」

 

蔡沈年僅三十，即屏去舉子業，一以聖賢為師；

 

除研究義理外，尤精象數之學，其文長於論辯，而見解往往有先儒所未及者。

 

詩則早慕李白，晚人陶韋杜中，至其吟詠性情，摹寫造化，則又源流文公感興諸作，未徒以詩自命而已。

 

宋理宗紹定三年卒，享年六十三歲；

 

明正統初，追諡文正。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary