【劉劭［人物志］】

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【劉劭［人物志］】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

劉劭（西元182~245年）字孔才，廣平邯鄲（今河北地區）人。

 

魏文帝黃初中為尚書郎，散騎侍郎，受詔集五經群書，以類相從，作〔皇覽〕。

 

魏明帝即位，出為陳留太守，敦崇教化，受百姓稱道。

 

曾受命作〔許都〕、〔洛都〕兩賦，對於明帝外興軍旅，內營宮室，寓以諷諫。

 

劭識兵法，深忠篤思，體周於數，夏侯惠贊之，謂「玄虛退讓，明思通微。」

 

正始中執經講學，賜爵關內侯。

 

作〔都官考課〕七十六條、〔說略〕一篇、〔樂論〕十四篇、及〔法論〕、〔人物志〕等，事跡見〔三志〕卷二十一本傳。

 

〔人物志〕即劉劭所撰，凡三卷，分十二篇。

 

是現存第一部以品鑑人物的才性，作為選拔人材依據的著作。

 

〔四庫全書提要〕說：「其書主於論辨人才，以外見之符，驗內藏之器，分別流品，研析疑似。」

 

說明〔人物志〕討論人物的才性，根據對人外在可見的形質、體貌、言行，以鑑核內在的德性、才能、智慧、情感、性格等。

 

觀外測內。

 

分成各種不同品類名目，對相類似或似是而非的疑點加以研判剖析。

 

至於著述的目的，作者在〔原序〕中說：「王者得之，為知人之龜鑑；

 

士君子得之，為治性修身之括。」

 

即說可以提供統治者作為任用人才的參考，或士人修身自省的準繩。

 

上卷四篇為：〔九徵〕、〔體別〕、〔流業〕、〔材理〕。

 

〔九徵〕是從人的外部徵象，以觀察內在的情性，析其異，立其目。

 

所謂「九徵」即指人的神、精、筋、骨、氣、色、儀、容、言。

 

這些都和智力、才能、德行、情感、個性相關。

 

〔體別〕分人物的個性為十二類：強毅、柔順、雄悍、懼慎、凌楷、辯博、弘普、猖介、休動、沈靜、樸露、韜譎，並論較具長短得失。

 

〔流業〕把人物的才能分為十二類：清節、法家、術家、國體、器能、臧否、伎倆、智意、文章、儒學、口辯、雄傑。

 

並分述其內容和關係，又徵引歷史人物加以說明。

 

〔材理〕把理分為四部：道理、事理、義理、情理。

 

對於人的才質，則有道理之家、事理之家、義理之家、情理之家的四家。

 

四家所明既異，難免有偏失拘似的缺失，要彌縫其短，則要兼有八美之材。

 

中卷五篇：〔材能〕、〔利害〕、〔接識〕、〔英雄〕、〔八觀〕。

 

〔材能〕析八種能力的人才；

 

即：自任、立法、計策、人事、行事、權奇、司察、威猛。

 

材能既殊，任政亦應有異。

 

〔利害〕和〔流業〕合論，論述不同才能的人在經世時會產生不同的利害關係。

 

〔接識〕論述不同材能的人識見亦不同，所謂「一流之人能識一流之善；

 

二流之人能識二流之美；

 

盡有諸流則亦能兼達眾材。」

 

〔英雄〕是論智慧和膽識，分開來則是「英」和「雄」，能兼有兩者之長，期能領導群倫，成就功業。

 

〔八觀〕是說人材不同，其志亦異，見諸行動，效驗不同，可以觀其一端以知其餘。

 

下卷為：〔七繆〕、〔效難〕〔釋爭〕。

 

〔七繆〕討論人物品鑑的困難和易於產生的七種繆誤，即偏頗、愛惡、大小、早晚、同體、申壓、二尤。

 

並提出對治的辦法。

 

〔效難〕是闡述人材的鑑察之難和舉薦之難。

 

〔釋爭〕說明人材既異，所見不同，難免於異同，相處之道則唯有勉力釋忿去爭，勿矜力伐能，此為君子立身之道。

 

綜合上述，〔人物志〕一書在現實上可作為知人善任，量能授官的參考，在哲學上則是品鑑人物才性姿態的美學研究的發端。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary