【價值】

豐碩

【價值】

 

Value

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

價值是事物或現象對人或團體具有積極的意義，為人所重視，或能使人感到滿足，成為人們尊重或有興趣追求的對象，即視為具有價值。

 

價值一詞西方最早用於經濟理論中，指物質的使用與交換所具有的價值。

 

德國的羅茲(R.H.Lotze,1817~1881)開始在哲學中使用價值一詞，從此價值問題成為哲學思考的主要問題之一。

 

但西方哲學家在討論「善」(Good)時，以及中國哲學家在討論人生理想與評價行為時，已經是在討論價值問題了。

 

現在價值概念已普遍應用於經濟學、倫理學、美學、認識論及其他人文與社會科學，在這些不同的知識領域中，具有不盡相同的涵義。

 

中國古代哲學中，沒有明確的價值概念，也沒有系統的價值理論，思想家在探討人生理想與人的行為標準時，對義與利、理與欲、志與功的關係所做的討論，均透露出他們的價值觀；

 

而他們觀念中的價值，乃是永久性的標準。

 

大致來說，儒家所重視的是精神方面的價值，主張以倫理道德為基本內涵和「道」齊一，是永久而普遍的價值。

 

歐美的價值哲學於十九世紀末、二十世紀初形成；

 

法國的拉皮耶(PaulLapie,1869~1927)在一九○二年〔意志的邏輯〕(Lalogiquedelavolonté)一書中明確使用了價值哲學一詞，德國的尼采(F.W.Nietzsche,1844~1900)、哈特曼(E.vonHartmann,1842~1906)、文德爾班(W.Windelband,1848~1915)、以及美國的杜威(J.Dewey,1859~1952)、培里(R.B.Perry,1876~1957)等均曾致力於價值哲學的探討。

 

基本上是對價值的性質、構成、標準和評價研究，從主體的需要和客體能否滿足及如何滿足主體需要的角度，探討各種物質和精神現象，以及人們的行為對個人與團體所具的意義。

 

有關價值的性質，歷來有三種看法：(1)主觀主義：認為價值完全依賴人類的經驗或僅與人類經驗有關，享樂主義者、工具主義者、實證主義者均持此觀點；

 

(2)邏輯客觀主義：認為價值不依賴於認識的邏輯的存在或本質，但實際上價值也沒有實體存在的狀態和作用；

 

(3)形上學客觀主義：認為價值具有完全的、客觀的、積極的形上學實在的本質，有神論者、絕對論者和某些自然主義者均持此觀點。

 

總括而論，各派對價值的理解不同，價值論也各異，有客觀價值論、主觀價值論、絕對價值論、相對價值論、內在價值論、外在價值論（或工具價值論）等。

 

在價值的層次上也有不同的主張，一般輕視物質或經濟的價值，重視文化，特別是倫理、美學和宗教的價值。

 

在教育領域中，理性主義教育重視客觀的、絕對的和內在的價值；

 

實用主義教育則強調主觀的、相對的以及工具的價值。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary