【漢代太學】

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【漢代太學】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「漢代太學」是西漢武帝時創設的高等教育機構。

 

設立太學之議，起於董仲舒在賢良對策中「求賢必先養士」的主張，建議「興太學，置明師」，以培育天下之士，而備國家之用。

 

到了建元五年（西元前136），首置五經博士；

 

元朔五年（西元前124），丞相公孫弘、太常孔臧等又建議置博士弟子員五十名，於是太學正式成立。

 

太學的主管是九卿中職掌禮儀文教的太常；

 

太學教授為五經博士。

 

博士的任用，方式不一；

 

有經朝臣或其他博士推薦的，有由官員改任的，有係特別徵召的，有為賢良、文學或明經等科選士轉任的，有試經第一而出任的，也有博士弟子直接擢升的。

 

博士的待遇最初是四百石，宣帝時增為六百石。

 

博士的首席最初稱僕射，平帝年間稱為六經祭酒，後來又改稱博士祭酒。

 

博士的任務除教授經學外，尚有參與國事疑難討論、校理國家藏書、臨時出巡地方或奉使外國等。

 

博士弟子員（太學生）的甄選，途徑有二：一是由太常選拔十八歲以上儀容端正的俊秀之士，為正式的博士弟子；

 

二是由地方上的縣令、縣長、侯國之相和縣丞等，甄選學行優良的屬吏，呈報上一級的郡守或王國之相，加以複選，而後遣送入太學，比照博士弟子，接受教育。

 

博士弟子每年要參加歲試，成績優異者，可以派任郎中（這是光祿勳屬下的朝廷侍衛，為漢代甄選官員的主要來源）；

 

次等的可以任郡縣屬吏，有機會再循察舉的管道，擔任郎官。

 

太學教育的內容主要是五經；

 

而五經博士並非一經一博士，有些博士一人兼通數經，也有一經同時置多位博士，所以並無某經博士之專稱，而是統稱五經博士。

 

博士授業，各以家法教授；

 

然弟子受業則不限一經，且兼受各家之說。

 

但由於經學發展日趨細密複雜，使得兼通數經的理想逐漸難以實現；

 

甚至各經的詮釋也出現歧異分化，而形成不同的學說派別，結果連並納一經的各家說法都很困難。

 

宣帝時，五經博士的職掌正式分化，不僅分經，而且分家分派。

 

當時，［書經］分為歐陽氏、大夏侯氏、小夏侯氏三家；

 

［禮］有大戴氏和小戴氏二家；

 

［易］有施氏、孟氏、梁丘氏三家；

 

［春秋］有公羊氏、穀梁氏二家；

 

［詩］有齊、魯、韓三家。

 

元帝時，再增京氏［易］博士。

 

平帝時，又立［左氏春秋］、［毛詩］、［逸禮］、［古文尚書］等四家博士。

 

王莽時又立周官博士。

 

到了東漢光武帝又經一番整頓，確定太學標準經學十四家：［施氏易］、［孟氏易］、［梁丘氏易］、［京氏易］、［歐陽氏尚書］、［大夏侯尚書］、［小夏侯尚書］、［齊詩］、［魯詩］、［韓詩］、［大戴禮］、［小戴禮］、［嚴氏公羊春秋］、［顏氏公羊春秋］等。

 

自經學分化、專門化後，博士弟子便不必兼通數經，也不必兼通一經的各家異說，而須謹守某一家的家法、章句。

 

太學初設時規模不大，只有博士數人，學生數十人，也沒有專屬校舍。

 

至昭、宣以後開始擴充；

 

昭帝始元五年（西元前82），博士弟子增至一百員。

 

宣帝黃龍元年（西元前49），博士增加十二人，太學生增為二百人。

 

元帝永光三年（西元前41），太學生有千人。

 

成帝綏和元年（西元前8）時，有人稱孔子弟子三千人，太學現有員額太少，因而增員至三千人。

 

平帝元始四年(4)，當時王莽秉政，重視太學，特別開闢太學校區，建築明堂、靈臺、辟雍等太學禮堂，為師生築舍萬區，太學中有講堂、射宮、宿舍、糧倉、市集、行政官署、法庭等，儼然如同一市鎮。

 

另在制度上，王莽又增立［樂經］，博士員額增為三十人（每經五人），每位博士百三百六十名學生，共計一萬零八百學生。

 

東漢遷都洛陽，光武帝建武五年(29)在洛陽初建太學，明帝和章帝亦陸續有所建設，但規模仍不及前漢。

 

章帝之後，朝政衰亂，太學一度沒落。

 

順帝永建六年(131)開始重修太學，次年完成，擴大招生範圍，於是太學又逐漸興盛。

 

質帝時代太學生一度多到三萬多人，然而人數離多，管理和教學卻不盡完善，教育品質反而下降。

 

東漢末年，黨錮禍起，師生星散，太學遂以衰廢。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary