【道德理智主義】

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【道德理智主義】

 

MoralIntellectualism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

道德理智主義或理智決定論(IntellectualDeterminism)與道德意志主義(MoralVoluntarism)對立，前者指德行(virtue)全然是由有知或無知決定，理智知識是決定人類道德的唯一因素；

 

後者則以為德行雖然受到理智影響，卻取決於意志，知易行難、明知故犯皆因意志薄弱的原故。

 

西方倫理學上理智主義的代表是古希臘哲學家蘇格拉底(Socrates,470～399B.C.)，意志主義的代表者則是他的再傳弟子亞里斯多德(Aristotle,384～322B.C.)。

 

蘇格拉底主張「德即知」(Virtueisknowledge)。

 

認為人是主動認知的道德存有，具有明辨是非善惡的理智官能。

 

根據柏拉圖(Plato,427～347B.C)語錄〔自辯篇〕(Apology)、〔普羅泰格拉斯篇〕(Protagoras)等述蘇格拉底指出道德知識至少有四種：一是自我知識(self-knowledge)，對自身靈魂狀態誠實無欺的認識，自我知識與自我欺騙(selfdeception)對立，使人能明見自己的無知愚昧，進而免於為惡；

 

二是善知識，對道德原理法則的直觀洞見，使人能正確判斷是非善惡；

 

三是苦樂的計量：人生而好趨樂避苦，若以樂為善、苦為惡，有知者能正確地計算苦樂，為善去惡，不致為眼前短暫的快樂迷惑，無視於往後的苦。

 

同時，有知者也能辨明有時眼前短暫的苦可換取日後長遠的樂（如眼前吃藥之苦，可換取長遠健康之樂）；

 

四是自我控制：有知者能以理性駕御激情欲望，因而能根據道德法則，自我控制。

 

總而言之，蘇格拉底認為人若沒有善知識，則不可能行善。

 

反之，人人皆自行其是，沒有人會去做自己以為不對的事，也沒有人會自願為惡。

 

所謂行善必先知善、知善必能行善；

 

無人自願為惡，為惡出於無知(ignorance)，就是道德理智主義的主要學說。

 

亞里斯多德在〔尼高邁倫理學〕(NicomacheanEthics)中則認為將道德問題，化約為知識問題，毋乃太簡。

 

道德除了關乎善知識之外，意志更是決定道德行為的重要因素。

 

認知止於思維，道德重在實踐，而將道德之知應用於道德實踐則有賴於意志。

 

行善必先知善，然而知善未必能行善。

 

不過意志與其他非理性的力量，仍有賴實踐智慧(phronesis)的指導，始能擇善固執。

 

道德行動必然出於自願，但是自願行動卻未必都合乎道德，出於無知的自願行動往往是錯誤或罪惡的行為。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary