【絜矩之道】

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【絜矩之道】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「絜矩之道」見於［大學‧釋治國平天下章］，其文為：「所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；

 

上長長而民興弟；

 

上恤孤而民不倍。

 

是以君子有絜矩之道也。

 

所惡於上，毋以使下；

 

所惡於下，毋以事上；

 

所惡於前，毋以先後；

 

所惡於後，毋以從前；

 

所惡於右，毋以交於左；

 

所惡於左，毋以交於右：此之謂絜矩之道。」

 

意思是說國君能敬老，國人自然就行孝；

 

國君能尊重長者，國人自然就行悌；

 

國君能憐恤無依靠的人，國人自然就不做違背道理的事，所以君子重在能行推己及人的恕道，即絜矩之道。

 

要而言之，所謂絜矩之道，就是自己先做一個好的榜樣，讓別人取法。

 

又［大學］中同章載：「是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

 

……未有上好仁，而下不好義者也；

 

未有好義，其事不終者也。」

 

意思是說，治國的人不要太看重財貨，搜刮民財，要「以義為利」，用道義去治國平天下，自然國泰民安。

 

［大學］上所說的絜矩之道，也就是以忠信律己，以恕道待人，自己以身示教，立一個做人做事的好榜樣，給人民效法。

 

繫矩之道雖在解釋治國平天下的軌範，但亦可推廣到教育上，凸顯出「以身教者從，以言教者訟」，與「其身正，不令而行；

 

其身不正，雖令不從」的道理。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary