【曹端】

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【曹端】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

曹端(1376~1434)字正夫，河南澠池縣人；

 

生於明洪武九年，卒於宣宗宣德九年。

 

端自幼時即喜歡研究天文學，如河圖、洛書、太極圖之類；

 

嘗作川月交映圖以比太極，故學者稱他為月川先生。

 

三十三歲始中鄉試，獲得舉人的資格；

 

三十四歲赴京會試，取得副榜，派往霍州為學正，而開始從事地方教育，前後多達二十一年。

 

他是一個謹守繩墨的教育家，也是一個躬行實踐的教育家。

 

曹端是程、朱的信徒，一生學問重在克己自修，身體力行；

 

平日教導學生，也本著這個方法。

 

在學理方面，並未見特殊的發揮。

 

關於教育理論部分，他強調修養重在「動機」，求學本著「體驗」。

 

他因為提倡動機論，所以修養之道，是要從心著手，即從心之「萌」上著力。

 

「萌」即動機，指人的行為所有好惡善惡皆在一萌上來分辨，而其間的關係差異極大，所以需下的工夫極為嚴謹。

 

他說：「為仁之功，用力特在勿與不勿之間而已。

 

自是而反，則為天理；

 

自是而流，則為人欲；

 

自是克念，則為聖；

 

自是罔念，則為狂。

 

特毫忽之間，學者不可不謹。」

 

因此主張教育的目的，在入聖人之門，學為聖賢；

 

而要達到這個目的，不可悠悠忽忽，也不在多讀書，死記些聖經賢傳，而是要用心體會並且勤奮嚴謹下工夫實地體驗。

 

所以他說：「六經四書聖人之糟粕也，始當靠之以尋道，終當棄之以尋真。」

 

又說：「人要為聖賢，須是猛起如服瞑眩之藥，以黜深痼之疾，真是不可悠悠。

 

聖人之所以為聖人，只是這憂勤惕勵之心，須臾毫忽不敢自逸。」

 

曹端屬於明初的教育家，雖說是程、朱的信徒，但強調的是主敬的修養與刻苦躬行的做學問工夫，而不是探索理性與致知明性的追求；

 

強調應廣博多學，並且能身體力行，以切合實際生活之需。

 

南宋以來談義理之學失之空疏，而在明初的教育家提出這種主張，無疑具有導正風氣的作用。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary