【特設的假說】

豐碩

【特設的假說】

 

AdHocHypotheses

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「特設」一詞，主要是指某一學說或理論面對不利於自己的觀測、實驗或陳述時，在肯定自己理論核心的前提下，提出一套周邊的輔助性假說(auxiliaryhypotheses)，以保護其學說或理論不致被推翻。

 

舉例來說，當天文觀測的行星逆行現象與托勒密（C.Ptolemy，約100~170）的「地球為宇宙中心」學說不符時，當時支持托勒密學說的科學家，就修改學說的周邊地帶，提出「本輪與均輪」的輔助性假說來符合當時的觀測結果，此便是托勒密學說為解決其所面臨的特殊困難，所提出的「特設的假說」(adhochypotheses)。

 

特設的假說意指專門針對假說而提的假說；

 

特設性的問題經常發生在理論的演化與理論處理異例之方式的情境中，當某理論T遭遇了一個駁斥的案例A，為了對它有所回應，某項修正就被引到T中，因而特別製造了T´，那麼傳統思想中，T´就是特設的；

 

換言之，T´能夠解決A及其他為T所能解決的顯著問題，但是T´卻沒有T和A所能蘊涵以外的其他可資測試的蘊涵內容，那麼T´就是特設的假說。

 

從邏輯實徵論的觀點，當一個試驗涵蘊I的結果告訴我們假說或是其輔助性假說必須有一為假時，這時我們可以保留假說，可是科學並無意於這樣不惜代價來保衛其假說或是理論。

 

也就是特設假說的出現是被反對的，因為如果這個特設假說導不出其他的試驗涵蘊，是不會被接受的，同時假如隨著新的證據不斷的獲得，則必須不斷的引介適用的假說來加以調解某一個基本構想，那麼將會形成一個極為複雜的系統，這時它就很容易被一個較為簡單的構想所替代。

 

所以特設假說這個概念，向來在科學哲學傳統中代表著「非理性」、「技術犯規」、「理性上的不真誠」等涵意，例如波帕(K.R.Popper,1902~1994)，在科學與偽科學的區分問題中，認為偽科學之所以以難於否證，部分是因為它可以無限制的運用特設假說來應付難題；

 

勞丹(L.Laudan)則從經驗性問題與概念性問題著手，認為特設假說在經驗性問題有收獲，但在概念性問題則會有所損失，縱然經驗性的收獲可能比概念性損失多一些，但結果卻造成其全面問題解決效力上的削弱；

 

然而因為特設假說常用來解除因「科學」改變所造成的難題，所以弗耶阿本德(P.Feyerabend,1923~)認為它們有時具有正面的功能，使得新提出的理論有一喘息的餘地，同時他們也指出了未來研究的方向，因此亦有學者認為特設假說的提出具有局部的合理性(localrationality)。

 

正如愛因斯坦(A.Einstein)所說：光的波動說打開了牛頓物理學的第一道缺口，接著電磁學又打開了第二、第三道缺口。

 

但是牛頓物理學的科學觀所受到的衝擊，並沒有達到我們所想像程度，因為牛頓物理學仍然可以借助一些巧妙的「特設假說」修補缺口，使它的整個理論體系保持完好不墜，仍然是整個自然科學的最高典範和整體架構。

 

雖然「特設的假說」有時是導致原來的學說或理論走上更偏激的方向，而背離進步的行列，走向退化的問題轉換。

 

但是也因為有「特設的假說」，這些理論、學說、綱領才不致如素樸否證論(naivefalsificationism)所認為的「完全被淘汰」，而是像精緻否證論(sophisticatedfalsificationism)所說的「停滯於退化期」。

 

或許，對於某些退化的理論或綱領而言，「特設的假說」有時反而會注入新的活力，使它轉向「進步的問題轉換」(progressiveproblem-shift)。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary