【〔射義〕】

豐碩

【〔射義〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔射義〕為〔禮記〕第四十六篇篇名，旨在闡明今本〔儀禮〕中〔鄉射〕、〔大射〕二篇之含義，但並未引述經文加以解釋。

 

考射禮有五種：一是大射，指君臣相與習射；

 

二是賓射，為天子諸侯饗來朝之賓，因與之射；

 

三是燕射，天子諸候燕享其臣子或四方之賓；

 

四是鄉射，州長與其眾民習射於州序；

 

五是澤宮之射，祭前擇士之射。

 

其中第一、二項性質相近，第三、四項性質亦相近，其義旨具見於〔射義〕文中，惟第五項性質稍異。

 

〔射義〕內容泛論習射之義，文分十章，分述如下：第一章，說明鄉射、大射之義，旨在於明君臣之義及長幼之序。

 

且須合乎進退周旋之禮節，配合音樂之節度；

 

又因須內志正，外體直，持弓審固，故可藉以觀察德行。

 

第二章，說明射箭是男子之事，用禮樂修飾，故天子可藉威儀、揖讓來觀察諸侯、卿、大夫、士的德行，這是天子教養諸侯，不用兵戎，讓諸侯自我匡正的手段。

 

第三章，引用孔夫子舉行鄉射禮時，必詢眾庶之事蹟，說明禮樂必待有德行之人而後興，不但射箭為末節，禮樂猶非其根本。

 

第四章，引申射之含義為「繹」或「舍」，即各自尋找自己所追求的目標，固執地尋思射之道理，調息自心，因遇事皆無妄發，則能體認父子君臣之理，合乎當然之法則。

 

第五章，申釋第二章射宮選士之義，射中目標者才可參與祭禮，並增加封地，不中者反是。

 

其重視射中者之義旨同於第四章所言。

 

第六章，申明第二章所言射乃男子之事，男子生下三日，用桑木作弓及蓬草做箭六枝，射向天地四方，表示做人要立志治天地四方之事，而後可以飯食。

 

第七章，說明射箭乃求仁之道，為仁由己，心平體正然後發射，不怨勝己者。

 

第八章，引孔子之言，說明射乃君子之事，合乎揖讓之禮。

 

因君子恭遜，不與人爭，惟於射而後有爭，但所爭的是正確的技藝。

 

第九章，引孔子之言，說明射箭要依循音樂節奏而不失正鵠，專一而旁通不昧，藉此可悟為學之大旨。

 

第十章，引〔詩經〕語，說明要祈求射中，以免罰酒，為的是推辭別人奉養，表明知恥及無所爭之義。

 

總結上述十章義旨，可知射箭之主意，都關係到個人之修身為學，值得我們深加玩味，而身體力行。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary