【東施效矉】

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【東施效矉】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「東施效矉（或顰）」原是〔莊子‧天運篇〕中的一則寓言；

 

意在譏誚如孔子般懷抱救世理想的人，勉強在亂世之中推行古代的禮義法度，不切實際，決不會達到目的，甚至弄巧成拙。

 

孔子對周公制作的禮樂制度，一向推崇備至，認為是古代文明的重大成就。

 

因此孔子時時以「復東周」為己任，提倡尊王攘夷，欲復興禮樂教化以挽救春秋亂局。

 

孔子也曾自道：「生於今而志乎古」，「信而好古」，認為古代的典章文物自有其永恆性，值得後世效法奉行。

 

莊子則與老子同樣站在反文明的立場，認為禮樂制度是人喪道失德後的虛偽矯作，不但不足以救世，反而可以亂世。

 

莊子因而時常譏諷以孔子為首的儒家之推行禮樂仁義的不當；

 

在〔天運篇〕的一則寓言裡說，魯太師師金批評孔子希望將古代周朝的禮樂制度推行於當今的魯國，如同「推舟於陸」。

 

因為三皇五帝時實行的禮義法度，有當時的背景與條件，如今條件改易，時代變遷，禮義法度也應與時俱變；

 

否則就好像勉強猴子穿上周公製作的禮服，猴子一定會把禮服撕爛才甘休。

 

〔天運篇〕以東施效矉（蹙眉）的寓言為例：「西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里，其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去走。

 

彼知美矉，而不知矉之所以美。」

 

是說越國美女西施因心口疼，因而對鄰居捧心蹙眉。

 

她同鄰里的醜女見了，認為捧心蹙眉的樣子很美，回家後也對自己的鄰居捧心蹙眉。

 

結果富人看了趕緊關上門，窮人見了急忙拉著妻子跑走。

 

東施只知捧心蹙眉很美，卻不知為什麼美（是因為西施本人是美女），如此故作姿態，反而貽人笑柄。

 

這裡西施比喻合乎古代社會需要的禮義法度，東施則比喻泥古不化、以古限今的理想家（如孔子），正如郭象的注解：「況夫禮義，當其時而用之，則西施也；

 

時過而不棄，則醜人也。」

 

禮義法度必須與時俱進，不可因好古而泥古。

 

東施效矉一辭後來廣泛用以比喻沒有自知之明的人，勉強模仿條件背景都比自己好的人的舉措行為，結果不但不如人，甚而適得其反，與「畫虎不成反類其犬」的意思相近。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary