【居移氣養移體】

豐碩

【居移氣養移體】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「居移氣養移體」出於〔孟子‧盡心上〕，記載孟子從范邑到齊國都城，看見齊國王子所表現出來的氣度、儀態而發出來的慨嘆。

 

孟子說：「居移氣，養移體，大哉居乎！

 

夫非盡人之子與？

 

王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；

 

況居天下之廣居者乎！」

 

孟子從看到齊國王子的儀態氣度，說明居住環境與氣氛對人所造成的影響。

 

他說王子也是人家的孩子罷了，所用的車馬、衣服、器具、住所，和別人也不會有太大的差別，但是他所處的環境影響，習見禮儀，動作言辭有節度，無形中薰陶出來的氣度、儀態和一般人就不同了。

 

孟子由此衍申，那些居天下之廣居，即居於仁道之中的仁人，他們在仁義中陶融，所表現的當然是聖人的氣度。

 

孟子真正的意思是，在一種環境中，人就會表現出與環境相符合的言行舉止。

 

王子生長在宮庭，按照宮庭禮儀行為，習慣了以後，隨時隨地都會表現得莊嚴有禮，就像魯君到了宋國，召喚守城門的人來開門，守門的人看了說，這不是我國之君，可是聲音怎會相似呢？

 

即是國君們習慣用一種口氣說話，成了一種模式，故而聲音相似。

 

所以處在那種狀況裡，言語行動就表現出那種狀況的意味，印證以「仁」存心的人，時刻都以仁為職志，如同孕育在仁的環境中，表現出來，自然就是仁的氣度了。

 

世人常常根據一個人的表現，判斷他所受的教養，是同樣的道理。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary