【〔尚書〕】

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【〔尚書〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔尚書〕是我國最早的一部典籍，原來只稱之為「書」；

 

成為儒家的經典之後，又稱為〔書經〕；

 

到了漢代伏生著〔尚書大傳〕後，學者們就確定稱〔書〕為〔尚書〕了。

 

〔尚書〕記錄了上自堯舜，下至秦穆公時重要政見；

 

從形式來看，大致可分成典、謨、訓、誥、誓、命等六種體裁，其內容為君王的文告和君臣間之談話記錄，包含政治、法律、軍事、教育、宗教各方面，可說是先代政治文化實錄。

 

〔尚書〕的核心思想可歸納為「敬天、安民、明德、慎刑」。

 

依據〔史記‧孔子世家〕的記載：「孔子之時，……序書傅，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。」

 

〔尚書〕為官藏的公文檔案，經孔子之編集，儒家奉為五經之首。

 

〔尚書〕所呈現「允執厥中」的中道精神，「民惟邦本」的政治原則，「修齊治平」之明德工夫，已匯入儒家思想之中，而影響到後代。

 

〔尚書〕有〔今文尚書〕與〔古文尚書〕之分；

 

〔今文尚書〕為漢伏生所傳授。

 

伏生為秦時博士，秦始皇焚書時，他把〔尚書〕藏在壁中，後因戰亂流失，漢惠帝時取消禁書令，伏生再尋藏書，所得的只剩下二十九篇，就以此所得的〔尚書〕遺篇，在齊魯之間講授，其門生用當時通行的文字隸書記載下來，因此稱之為〔今文尚書〕。

 

漢武帝末年，魯恭王為擴建宮室，拆除孔子故居時，在牆壁中得到一部〔尚書〕，共有四十五篇，其中的二十九篇和〔今文尚書〕大體相同，另外多出十六篇，孔子的後裔孔安國獻給朝廷；

 

因為這部〔尚書〕是用古文寫的，因此稱為〔古文尚書〕。

 

而由此也引起東漢時學者對今古文〔尚書〕的真偽之爭。

 

漢武帝時，以立五經博士，歐陽高為〔尚書〕博士；

 

自〔尚書〕立為學官之後，遂成為我國傳統教育中最重要的教科書之一。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary