【官能心理學】

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【官能心理學】

 

FacultyPsychology

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

官能心理學視心靈為多種官能或能力的集合體。

 

早期希臘哲學中即出現心靈能力見於日常生活之說，如說某人能「強記」即指其人記憶力強，或讀書能「過目不忘」，即視記憶為心靈的一種官能（以心靈為器官，記憶為一種心靈能力）。

 

亞里斯多德(Aristotle,384~322B.C.)的論述中，即將心理學涵蓋在哲學中，如其〔論靈魂〕(DeAnima,OntheSoul)，所持的即是官能心理學的論點。

 

但亞氏以為心靈位於「心」(heart)，與後世認為心靈功能在大腦不同。

 

中世紀時奧克漢(W.Ockham,1285~1349)卻不認為心靈是各種官能的總匯，而是有多種能力，記憶即是一種能力，不須在心靈中有一特別的單位專司記憶。

 

近代哲學家笛卡爾(R.Descartes,1596~1650)主張心靈為不可分的整體，而確定心靈的官能為無可置疑的思考作用。

 

洛克(JohnLocke,1632~1704)提出心靈如白板之說後，引起後來的哲學家討論何者為心靈的先天能力、及何者為學習而得的問題。

 

明確的官能心理學派為蘇格蘭哲學心理學家，出現於十八世紀末至十九世紀早期。

 

其中最著者首為萊德(T.Reid,1710~1796)，列舉出三十一種心靈官能，如語言、感恩、義務、記憶等。

 

其弟子司特羅德(D.Steward,1753~1818)增加至四十八種心靈能力，如荒謬感(senseoftheridiculous)和道德品味(moraltaste)等。

 

同期蓋爾(F.J.Gall,1758~1828)認為心靈和大腦是平行器官，官能有個別差異，見於親子之愛、自衛能力和仁慈等。

 

蘇格蘭官能心理學說傳至美國，曾流行了一段短暫時間。

 

在英國為聯念主義吞併；

 

在法國為物質主義超越，至二十世紀式微，其他學說興起後，遂成為歷史事跡。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary