【〔定性書〕】

豐碩

【〔定性書〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔定性書〕一文出於〔二程集‧明道文集卷二〕，原題是「答橫渠張子厚先生書」，後來才標訂為「定性書」。

 

是討論性體本心呈現以指明積極貞定的工夫。

 

〔定性書〕雖以「定性」為名，其義則是依性定心。

 

性體本自淵然貞定，但性體不能獨顯，必由心而顯。

 

然心常為感性所制約，為外物所牽引而動情，以致不能貞定，落下為習心。

 

要使心不受外物的感染，便要無內外之分，如〔禮記樂記〕所說：「人生而靜，天之性也。」

 

「靜」是「寂然不動」的狀況。

 

能寂然不動，才不致受外物感染而成「欲」，即不致性出好惡之情。

 

沒有好惡之情，則心與萬物為一體，性才不動不變。

 

性體本心若自朗徹，則無將迎，無內外，動不徇物，靜不孤明，此心朗照，廓然大公，物來而順應，如天地之常，以其心普萬物而無心；

 

聖人之常，以其情普萬物而無情。

 

心本無為，物來順應，則喜怒俱當。

 

心本明覺，智周萬物，是是非非，內外兩忘，澄然無事，不必道在近而求諸遠，反失於外，而落於下乘。

 

總而言之，不受物欲的誘惑則心不動，心不動則性自然能定。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary