【［周禮］】

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【［周禮］】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔周禮〕是書名，初名〔周官〕，亦名〔周官經〕，初見於西漢，屬於古文經之屬，西漢末稱〔周禮〕。

 

東漢鄭玄兼注〔周禮〕、〔儀禮〕、〔禮記〕，並作〔三禮目錄〕，〔周禮〕遂成為〔三禮〕之一。

 

〔周禮〕的作者及其成書之年代，自漢以來，眾說紛紜，莫衷一是。

 

有以為〔周禮〕出於周公，以鄭玄為代表；

 

他說：「周公居攝，而作六典之職，謂之〔周禮〕。」

 

（〔周禮註〕語）。

 

有以為春秋時代的作品，以錢玄為代表，他說：「考〔周禮〕所述，其名物、職官、禮制，極大部分與其他先秦古籍相合，其文於〔禮記〕、〔大戴禮記〕亦有引用，有與〔周書〕相同者。

 

其為先秦作品無疑。

 

書中多用古字古義，往往與全文相合，但從文句看，又不同於〔尚書〕中西周之文。

 

又書中不言用鐵、牛耕等事，則似非戰國時作品。

 

因此近人多以〔周禮〕為春秋時人所作。」

 

（〔三禮辭典〕，四五九頁）有以為戰國時代的作品，以臨孝存、何休為代表，臨氏以為武帝知〔周官〕末世瀆亂之書，何氏亦以為六國陰謀之書。

 

有以為劉歆之偽作，以康有為為代表，他說：「〔周官〕一篇，〔史記〕自〔河間獻王世家〕、〔儒林傳〕皆不著，一部〔史記〕無之，唯〔封禪書〕有此二字，其為歆竄入何疑焉。

 

凡作盜皆不敢於顯明，而多嘗試於幽暗也。」

 

（〔新學偽經考〕）然為認為周公所述，未免泥古不化；

 

而謂劉歆偽造，亦涉武斷。

 

我們比較傾向張心澈的說法，他說：「〔周禮〕一書，為戰國前期儒家而通法理經濟者所草擬之「建國方略」至西漢前期發現而入祕府。

 

及王莽時，劉歆見之。」

 

（〔偽書通考〕上冊，三八八頁）。

 

書的內容，係作者或得見周王室檔案資料，故書中所述古代制度，極為周密，具體而微，當然其中亦大量攙入作者之理想及其冥想。

 

全書詳述天子六官及其分屬職官，體大思精，巨細靡遺：即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空。

 

天官冢宰居首，職司天下政務，以輔佐君王，管理國家。

 

天官所屬職官，計六十三種。

 

地官司徒居次，職司邦教以及土地、賦稅等，輔佐君王，安撫天下。

 

地官所屬職官，凡七十九種之多。

 

第三是春官宗伯，職司國家禮儀，主管宗廟祭祀，用來輔佐君王，建立禮儀制度。

 

春官所隸屬職官有七十種。

 

第四夏官司馬，主管國家軍事業務，統帥各種軍隊，輔佐君王，平定天下。

 

夏官所屬職官也有七十種。

 

第五是秋官司寇，職司國家刑罰、獄訟等司法業務，以輔佐君王建立全國法律秩序。

 

秋官所屬職官有六十六種。

 

至冬官司空第六，於漢初已亡佚，後人補以〔考工記〕來取代。

 

唐孔穎達說：「（漢）孝文帝時求得此書，不見〔冬官〕一篇，乃使博士作〔考工記〕補之。」

 

（〔禮記正義〕語）郭沫若以為：「〔考工記〕毫無疑問是先秦古書。

 

……我們盡可以斷定〔考工記〕是春秋年間齊國官書。」

 

（〔十批判書〕語）其為先秦的著作似無疑問。

 

書中記載攻木、攻金、攻皮、設色、刮摩、博埴之工等古代科技，極為詳盡明白，係研究我國古代科技史重要的資料。

 

總之，〔周禮〕為戰國時代儒家者流所設計出來的建國大綱，為研究先秦典章制度、設官分職極其重要之文獻，對後世政治制度影響最為深遠。

 

例如：王莽利用〔周禮〕建立新朝，宇文周依六典以建官制，王安石據〔周禮〕以變新法；

 

又如自北周迄於有清國家之吏、戶、禮、兵、刑、工六部制度，壹皆本諸〔周禮〕之六官。

 

〔周禮〕有漢鄭玄注，唐賈公彥疏，合稱為〔周禮注疏〕；

 

宋王安石〔周官新義〕，宋王昭禹〔周禮詳解〕，宋王與之〔周禮訂義〕，可供參考；

 

至若清儒孫詒讓〔周禮正義〕最為晚出，資料最為齊備，論證極為詳瞻，為研究此書之最重要、最不可或缺的參考資料。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary