【沙皮爾－沃爾夫假設】

豐碩

【沙皮爾－沃爾夫假設】

 

Sapir-Whorf-Hypothesis

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

美國語言學家沙皮爾(EdwardSapir,1884~1939)與沃爾夫(BenjaminLeeWhorf)（沙皮爾的學生）提出了著名的「沙皮爾－沃爾夫假設」，他們對美洲印地安語言作廣泛的調查，並對那些語言的知識和理論有重大的貢獻：1.相對論：對於文化相對論的貢獻是，闡明了不同語言的族群，以用不同的方式認定現實界。

 

他們思想的方式決定他們說話的語言。

 

2.決定論：對語言之間可能預料變異的數量和類型沒有什麼限制，並包括其語義結構。

 

語言對思想決定性的影響是全面性，無語言的思想必不存在。

 

把以上兩種主張放在一起，就會得出結論：對於人與人之間的思維方式，在他們形成的概念方面所發現的變異，不存在任何限制。

 

又如果某人能發現一種方法，去制約人們所學習的語言，就能控制思想。

 

以上之沙皮爾－沃爾夫假設，雖有爭執，認為其假設不當，但是沙皮爾的一段話卻值得肯定：在語言人類學的命題方面，每一種文化內涵都可以在語言中表現出來，傳遞字義需要新文化經驗。

 

語言的形成獲得肯定，交談也就顯得有意義。

 

不但基於本質決定經驗，而其大部分經驗在經驗的材料中，可解釋為隱藏的意義。

 

沃爾夫的論點比較激進，偏向於「語言的相對原則」(linguisticalrelativeprinciple)。

 

認為語言與文化的關係不會再有問題，於是「文化形成思想」，及「思想本身發生在語言裡」的理論得以建立。

 

如英語、德語、梵語、中國話等，每一種語言都有其巨大的結構系統，在這系統中，文化預先決定了語言的形式與範疇。

 

基本上，每一句話，不但是告知的，也在傳遞文化的本質，值得注意的是它的現象與關聯，以及產生的意識。

 

沃爾夫所要建立的是「語言結構的基模」(structureschemaoflanguage)，依據語意去了解字的意義。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary