【〔安身論〕】

豐碩

【〔安身論〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔安身論〕為晉朝潘尼所著。

 

〔晉書〕記載：「尼字正叔，少有清才，與（潘）岳具以文章見知。

 

性靜退不競，唯以勤學著述為事。

 

著有安身論以明所守。」

 

尼為潘岳之從子（姪子），於太康年間舉秀才，為太常博士，歷任宛令、尚書郎、著作郎，以協助討逆封安昌公，累官至侍中、祕書監。

 

潘尼在〔安身論〕中，開宗明義地從道家「無私、寡欲」的觀點提出個人道德修養的方法。

 

「崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存志，存志莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。」

 

此為全篇立論之所在。

 

尼認為人生一切憂患的到臨必「生於自私，興於有欲」，私欲濫行為社會爭、亂、伐、怒之源。

 

所以講道德對內要「釋自私之心，塞有欲之求，杜交爭之原，去矜伐之態」；

 

對外的行為則要「不妄動、不徒語、不苟求、不虛行」。

 

用這種消極而順乎自然的策略才能達到所謂「御一體，牧萬民，處富貴，安貧賤」的道德修持，此亦道家「無為而治」之義。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary